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註釋
- 北海:指北方邊遠地區。
- 殘碑:殘破的石碑,通常指古代遺留下來的碑文。
- 烽煙:古代邊防報警的煙火,比喻戰亂。
- 蒼煙:蒼茫的煙霧,常用來形容荒涼的景象。
- 湘靈:湘水的女神,傳說中的水神。
- 雁柱:古代樂器箏上用來支撐弦的小柱,形似雁。
- 鼓湘川:敲擊湘水,這裏指湘靈敲擊樂器。
- 清弦:指樂器上清脆的絃音。
- 驚弦:突然的絃音,比喻突然的驚嚇。
- 閒心:悠閒的心情。
- 壺天:指仙境,比喻理想中的美好世界。
- 錦堂萱:指華美的堂屋中的萱草,萱草象徵忘憂。
- 芝田:傳說中仙人種植靈芝的地方,比喻仙境或美好的地方。
- 桑田:比喻世事變遷,也指田園生活。
翻譯
北海邊上的殘碑只留下幾個字,前些日子還是戰火連天,今天卻已是荒涼的煙霧。湘水的女神敲擊着湘川的樂器,想要彈奏清脆的絃音,卻又擔心突然的驚嚇。
悠閒的心情寄託在水雲之間。不要問湖天的事情,自有仙境般的美好天地。忘憂的春暖在華美的堂屋中,好好種植靈芝之地,且看着世事的變遷。
賞析
這首作品通過對比北海殘碑與湘靈鼓樂,表達了作者對戰亂與和平的感慨。詩中「烽煙」與「蒼煙」形成鮮明對比,突顯了戰亂後的荒涼。湘靈鼓湘川的描繪,則帶有一種超脫塵世的意境,體現了作者對和平與美好的嚮往。最後,通過「壺天」、「芝田」等意象,進一步抒發了作者對理想世界的憧憬和對現實變遷的淡然態度。

王夫之
明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。
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