送珣楚山還廣濟

· 徐賁
一來說法衆皈依,雲水無心又復歸。 處處逢僧留半偈,時時禮佛備三衣。 齋筵赴遍人緣喜,淨業修多世態違。 雞罩山前明月夜,家徒相候啓禪扉。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 皈依(guī yī):佛教用語,指歸信佛教。
  • 雲水:比喻行腳僧或遊方道士。
  • 半偈(bàn jì):佛教用語,指不完整的偈語。
  • 三衣:佛教僧侶的法衣,包括袈裟、僧裙和僧帽。
  • 齋筵(zhāi yán):佛教中的素食宴席。
  • 淨業:佛教用語,指清淨的修行。
  • 世態違:與世俗的態度相違背。
  • 禪扉(chán fēi):禪室的門。

翻譯

一來到這裏,衆人便歸信佛法,行腳僧無心再遊歷,又回到了這裏。 處處都能遇到僧人,留下不完整的偈語,時時都在禮拜佛像,準備着三衣。 參加了所有的齋筵,因爲人緣而感到歡喜,修習清淨的修行,與世俗的態度相違背。 在雞罩山前的明月之夜,家中只有相候的人,開啓了禪室的門。

賞析

這首作品描繪了一位僧侶的修行生活和心境。詩中,「皈依」、「雲水」、「半偈」、「三衣」等詞語,都體現了佛教的特色和僧侶的生活狀態。通過「齋筵赴遍人緣喜」和「淨業修多世態違」的對比,表達了僧侶在修行中與世俗的疏離感。最後,以「雞罩山前明月夜,家徒相候啓禪扉」作爲結尾,營造了一種寧靜而深遠的意境,展現了僧侶內心的平和與超脫。

徐賁

元明間蘇州府長洲人,字幼文,號北郭生。工詩善畫。爲十才子之一,又與高啓、楊基、張羽合稱吳中四傑。元末爲張士誠掾屬。張氏亡,謫臨濠。洪武二年放歸。後授給事中,改御史,巡按廣東。官至河南左布政使。以徵洮岷軍過境,犒勞不時,下獄死。有《北郭集》。 ► 648篇诗文