上百里昌言疏

唐 · 王勃

勃言：鄉人奉五月一日誨，子弟各陳百里之術宣於政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃聞古人有言：明君不能畜無用之臣，慈父不能愛無用之子。何則？以其無益於國而累於家也。嗚呼！如勃尙何言哉？辱親可謂深矣！誠宜灰身粉骨，以謝君父，復何面目以談天下之事哉？所以遲回忍恥而已者，徒以虛死不如立節，苟殞不如成名，悔過儻存於已，爲仁不假於物。是以孟明不屑三奔之誚而罷匡秦之心，馮異不恥一敗之失而摧輔漢之氣，故其志卒行也，其功卒就也。此言雖小，可以喩大。此勃所以懷旣往而不咎，指將來而駿奔，割萬恨於生涯，進一簣於平地者。
今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。無所逃於天地之間矣。然勃嘗聞之《大易》曰：「人之所助者信也，天之所助者順也。是以君子不以否屈而易方，故屈而終泰。忠臣不以困窮而喪志，故窮而必亨。」今交趾雖遠，還珠者嘗用之矣。《書》不云乎：「弗慮胡獲？弗爲胡成？」不勝憤激之至，謹上《百里昌言》一部，列爲十八篇，分爲上下卷，庶竭私款，少裨公政。追思罪戾，若投水谷。謹奉言疏不備。勃再拜。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 昌言：有益於國家的大道理或策略。
• 五月一日誨：古代習俗，五月一日端午節教育子弟。
• 宣於政者：向政府陳述自己的主張。
• 惶灼：惶恐不安。
• 畜：養活。
• 累：拖累。
• 辱親：使親人蒙羞。
• 灰身粉骨：形容極度悔過。
• 孟明：春秋時期秦國將領，孟明視。
• 匡秦之心：輔助秦國的意願。
• 馮異：東漢名將，曾助劉秀統一全國。
• 簣：盛土的筐子，比喻微小的努力。
• 大易：《周易》，古代占卜學著作。
• 順：順應天意和人心。
• 否：困厄。
• 泰：吉祥。
• 交趾：古代地名，今越南北部。
• 還珠：比喻知錯改過。
• 弗慮胡獲：出自《詩經》，意爲不要憂慮，只要去做就會有所收穫。
• 追思罪戾：回想過去的罪過。

翻譯

鄉親們在端午節教導，孩子們各自陳述對國家有益的策略。我接受命令後感到惶恐，內心充滿悲傷。古人說，賢明的君主不會養活無用的臣子，慈愛的父親也不會溺愛無能的孩子。因爲他們的存在無益於國家，反而會給家庭帶來負擔。唉，我還能說什麼呢？我的行爲讓親人蒙羞，我應該徹底悔過，甚至粉身碎骨來向父母和國家道歉，還有什麼臉面去談論天下大事呢？之所以我能忍受恥辱，是因爲認爲白白死去不如建立節操，苟且偷生不如成就名聲。如果真心悔過，即使有過錯也能改正，做仁德之事並不需要外在條件。像孟明視雖受三次失敗的指責，但他堅持輔佐秦國的決心；馮異即使有一次失敗也不以此爲恥，反而增強了輔佐漢朝的信心。他們的志向最終得以實現，功績終成。這些道理雖小，卻可以說明大道理。這就是我懷着過去錯誤但不追究，期待未來奮發向前的原因，我要在餘生中彌補遺憾，爲國家盡一份力。

如今大人您被委派到邊遠地區，治理三江五湖之外的地方，跨越東甌，渡過南海。哎，這都是我的過錯，我無處逃避。然而，我曾從《周易》中學到，人的成功在於誠信，天的幫助源於順應。因此，君子不會因困境而改變原則，困境終會轉變爲吉祥；忠誠的臣子不會因困苦而喪失志向，最終必會迎來好運。雖然交趾遙遠，但知錯能改善莫大焉。《尚書》不是說嗎，只要努力去做，自然會有收穫。我實在無法抑制心中的憤怒，謹呈上《百里昌言》一書，分爲十八篇，分上下兩卷，希望能貢獻自己的一點力量，稍微幫助到公共事務。我深深反思過去的罪過，如同投入深谷。恭敬地送上這份言疏，略有不周之處。我再次拜謝。

賞析

這首詩表達了王勃對自己過去的反省和對未來的決心，他以端午節的教育爲引，闡述了個人應如何爲國家效力，即使有過錯也要勇於改過，以求實現自我價值。他引用古人名言和《周易》中的智慧，爲自己被貶謫到偏遠地區辯解，同時表達出對國家和父母的深深愧疚。《百里昌言》是他試圖通過文學形式，爲國家貢獻智慧和策略，體現出他的責任感和堅韌精神。整首詩語言凝練，情感深沉，充滿了哲理和自我激勵。