詠懷八十二首(其五十五)
洪生資制度,被服正有常。
尊卑設次序,事物齊紀綱。
容飾整顏色,磬折執圭璋。
堂上置玄酒,室中盛稻粱。
外厲貞素談,戸內滅芬芳。
放口從衷出,復說道義方。
委曲周旋儀,姿態愁我腸。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 洪生:學識淵博的儒者。
- 資:憑藉。
- 磬折:彎腰如磬,表示恭敬。磬(qìng)。
- 圭璋:古代玉器,舉行典禮時用做禮器。
翻譯
儒者憑藉着制度,穿着服飾有固定的常規。尊卑設置了次序,各種事物都整齊有綱紀。容貌修飾整理好面色,恭敬地手執圭璋。堂上放置着玄酒,屋中盛滿了稻粱。外表嚴厲說着堅貞樸素的言論,在家裏卻泯滅了美好的品德。隨意開口從內心發出,又談論起道義準則。那些屈曲周旋的禮儀,姿態讓我內心愁苦。
賞析
這首詩主要諷刺和批判了當時一些表面遵循禮教,實則虛僞做作的儒者形象。詩中描寫了他們在制度、服飾、禮儀等方面的刻意表現,強調外在的形式卻忽視了內在的真誠與品德。通過對這些「洪生」的刻畫,阮籍表達了對這種虛僞禮教的不滿和批判。同時,末句「姿態愁我腸」也表現出詩人對這種虛僞現象的反感和無奈。整首詩語言簡潔,通過形象的描述揭示了深刻的社會問題。

阮籍
阮籍,三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一,建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學,政治上則採取謹慎避禍的態度。 阮籍是“正始之音”的代表,著有《詠懷》、《大人先生傳》等,其著作收錄在《阮籍集》中。
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