譯文
節令風物不斷遞換，變化常新；癡心兒女，你們爲什麼要苦苦地挽留春天？那五彩繽紛的花朵凋謝又有什麼遺憾？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！
注釋
晦日：農曆每月最後的一天。
節物：各個季節的風物景色。
兒女：這裏泛指男女。
芳菲：香花芳草。
何須：何必，何用。
可人：稱人心意。
序
這首七言絕句詩首先從節令上着手，說自然界的風物，隨着季節的轉換而不斷更新，而癡心兒女何苦要對春天苦苦留戀；三四句從反對癡心兒女對春天的逝去而傷心遺憾上着手，指出對繁花的凋謝不需要抱恨，接下來的夏天，樹木蔭濃，同樣令人高興。詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。
賞析
文人傷春，似乎是永恆的主題，春風春雨，落花垂柳，引起過多少詩人感嘆。三月晦日，是春天的最後一天，更難免激起詩人無計留春住的愁思。唐詩人賈島有首著名的《三月晦日贈劉評事》詩云：「三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。」表現的就是濃重的惜春情緒。秦觀這首絕句，與賈島詩一樣，也是通過議論，表達春將逝去時的感想。但秦詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。
詩富有哲理，蘊含「理趣」。「三月晦日」，即暮春三月的最後一天，過了這天，意味着時令進入夏季。春去的傷感，對於情感敏銳的人而言，不言而喻。春去的傷感，對於情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩，卻反其道而行之，寫出了新意。「節物相催」，是自然規律，非人力所能爲。因爲新陳代謝，是自然運行的鐵的規律！但那些「癡心兒女」卻想「挽留春」，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。爲詩的後兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。後兩句，反振一筆，如異峯突起，醒人耳目。繁華似錦（「芳菲」）的春天歸去，沒有什麼值得留戀的。那「陰陰」的「夏木」同樣「可人」，詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！
詩是說理，指出了對春天的逝去的兩種不同看法，強調應該順其自然。推而廣之，詩人也是在闡述自己的處世觀：人生是處在不斷地轉換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當你失去了什麼時，不要過分抱憾，要正視現實，知足常樂。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人合意的所在；順境有順境的快樂，逆境何嘗不可磨鍊人，使人步入順境。通過這詩，我們充分理解到詩人寬廣的胸懷，並從中得到勉勵。宋人的說理詩，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩一樣有積極意義的作品。
秦觀
秦觀，字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇）人。北宋詞人，“蘇門四學士”之一。宋神宗元豐八年（公元1085年）進士，官至秘書省正，國史院編修官。新黨執政時被排擠，北宋紹聖初年，秦觀被貶爲杭州通判，再貶監處州（浙江麗水）酒稅，又遠徙郴州（湖南郴縣），編管橫州，又徙雷州。宋徽宗元符三年（公元1100年）放還，卒於藤州（今廣西藤縣）。秦觀詞多寫男女愛情和身世感傷，風格輕婉秀麗，受歐陽修、柳永影響，是婉約詞的代表作家之一，《宋史》評爲“文麗而思深”；敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女遊春，終傷婉弱。”秦觀亦有詩才，但被自己的詞名所掩，另一方面同時代的詩人蘇軾、黃庭堅、陳師道的表現更突出，以至於“詩名殊不藉藉”。秦觀與張耒、晁補之、黃庭堅幷稱“蘇門四學士”。
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