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譯文
井欄邊兩裸梧桐樹，望着我的冷色的新妝。我穿淡淡的新妝，初次望着兩棵梧桐樹立在井欄旁。我低垂地望着井欄邊的花在凋落愁嘆，發愁的花在井欄邊望着我失色低頭。
形影孤單，悲嘆我度失眠難熬的長夜。長長的秋夜，可憐我這孤單的身影。樓上不適應這肅殺的秋色，蕭瑟的秋色，我不應該上樓去眺望。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疎之。温亦有言云：『中書堂内坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
「回文秋閨怨」：傅注本、元延祐本無題，茲從明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下題。
回文：詩詞之一體，因回環往復均能成誦而得名，相傳起於前秦竇滔妻蘇蕙《璇璣圖》。
桐：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「梧」。
秋：茅維《蘇集》本、毛本作「愁」。
序
《菩薩蠻·迴文秋閨怨》是北宋文學家蘇東坡創作的一首詞。上片，寫少婦見物動心的「愁」情，下片，寫少婦夜思郎君的自嘲心態。全詞運用象徵、雙關的手法，寫少婦秋日思念郎君的「愁」情和寂寞感。
賞析
上片，運用象徵、寄寓手法，寫了少婦見物動心的「愁」情。「井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井」，與「新妝本絶世，妙舞亦如仙」（南朝梁王訓《應令詠舞》）有異曲同工之妙。蘇東坡本意是寫少婦的外表美，可東坡還是要將象徵蕭瑟的「梧桐」，與象徵美女的「新妝」，放在一起映襯著寫，且樹與人共鳴，爲的是突出少婦感嘆時光易逝，靑春不再而「愁」思滿懷。同樣，「羞對井花愁，愁花井對羞」，又進深一層從「梧桐」照秋，寫到「井花」愁秋。從「井花」愁秋又寫到少婦「對羞」。花與人對話，還是爲了突出少婦傷感秋色衰敗，春心消融，「愁」思綿綿。
下片，直寫閨閣少婦夜思郎君的自嘲心態。「影孤憐夜永，永夜憐孤影」，首先從「影孤」進到「孤影」，從「夜永」進到「永夜」，反映了少婦夜思的漫長過程。一个「憐」字，傳神地貫穿始終，有「徘徊處漸移深窈，何人正弄，孤影編趾西窗悄」（宋代周美成《倒犯·新月》）的徘徨不安的情態。「樓上不宜秋，秋宜不上樓」，進一步襯託少婦秋夜思念郎君的深沉心態。「樓」與「秋」互不兼容，樓已橫秋，人何須眺望，一語雙關，秋色値不得眺望，郎君也不能如此。
全詞運用象徵、雙關的手法，在東坡筆下，愛情所具有的神秘而微妙的內蘊，少女羞澀而多愁的心態，被反復描繪。從極爲普通且能反映秋色衰臨的景物「桐」、「井」、「花」、「樓」，寄寓了少婦「永夜」孤影的夢幻感、寂寞感和愁苦感。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
{
- 井桐：井邊的梧桐。“桐”讀音爲“tóng”
- 冷妝：冷色調的裝扮，此処指妝容給人的感覺較爲清冷。
- 永夜：漫長的夜晚。 }
繙譯
{ 井邊的梧桐映照著新妝，透出清冷之感。清冷的妝容被新桐和井所映照。對著井中花朵感到憂愁，憂愁的花朵與對著的井和人相互映襯，更添羞意。 影子孤獨，憐惜這漫長的夜。漫長的夜也憐惜這孤獨的影子。樓上不適郃這鞦天的氛圍，鞦天也應該不適郃登上樓來。 }
賞析
{ 這首詞巧妙地運用了廻文的手法，上闋和下闋的詞句可以倒過來讀，且意思通順，韻味獨特。詞中通過描寫女子的妝容、情感以及周圍的環境，營造出一種孤寂、憂愁的氛圍。“井桐”“井花”等景象的描繪，增添了畫麪感。“羞”“愁”等字則細膩地表現了女子的內心感受。整首詞在語言上簡潔而富有意境，將女子的閨怨之情表達得淋漓盡致，同時也展現了囌軾在詞創作上的高超技巧。 }
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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