感寓
有天斯有地，有君斯有臣。
君臣亦天合，誰雲屬之人。
君者臣之親，臣則君之鄰。
微蟲有蜂蟻，而人豈無倫。
不見唐虞世，五人作同寅。
不見文武時，二公爲經綸。
如何衰季世，頹風竟難淳。
全軀保妻子，臨危誰致身。
拼音
朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 唐虞世：指堯舜時代，傳說中的理想政治時期。
- 五人作同寅：指堯舜時期五位賢臣共同輔佐君王。
- 二公爲經綸：指周文王和周武王時期的兩位賢臣，共同治理國家。
- 衰季世：指末世，衰敗的時代。
- 頹風：指敗壞的風氣。
- 淳：純樸，淳厚。
- 全軀保妻子：指只顧保全自己的身體和家庭，不顧國家大義。
- 致身：獻身，投身於。
翻譯
天地之間，君王與臣子相輔相成。君臣之間的關係，本應如同天意般自然，怎能僅僅歸屬於人爲的安排？君王對於臣子而言，是親近的領袖；而臣子對於君王，則是鄰近的助手。即使是微小的昆蟲，如蜂蟻，也有其社會秩序，何況是人呢？在堯舜的時代，五位賢臣共同輔佐君王；在文王和武王的時期，兩位賢臣共同治理國家。然而，爲何到了衰敗的末世，敗壞的風氣竟難以恢復淳樸？人們只顧保全自己和家庭，面臨危難時，又有誰能挺身而出，爲國家獻身呢？
賞析
這首作品通過對比理想政治時期與衰敗末世的不同景象，深刻批判了當時社會的頹廢風氣。詩中，「有天斯有地，有君斯有臣」一句，既表達了君臣關係的自然和諧，也暗含了對理想政治的嚮往。後文通過歷史典故，進一步強化了這種對比，揭示了社會風氣的敗壞和人們自私自利的心態。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了對理想政治的懷念和對現實社會的深刻反思。