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註釋
- 氈襪（zhān wà）：用氈製成的襪子。
- 木盔（mù kuī）：木製的碗或容器。
- 微誠：微小的誠意。
- 相酬答：相互回報。
- 經營：籌劃管理，這裏指準備。
- 千般滋味：各種不同的味道。
- 嗚咂（wū zā）：品嚐，品味。
- 恬淡真人：指心境恬淡、超脫世俗的人。
- 樸純菩薩：指心地純潔、無雜念的菩薩。
- 超達：超脫通達，指達到精神上的高境界。
- 鉛汞（qiān gǒng）：古代煉丹術中常用的兩種物質，這裏比喻修煉的功夫。
- 盈滿：充滿，達到頂點。
- 拋撒（pāo sǎ）：浪費，丟棄。
翻譯
我用氈襪和木碗來留下我的小禮物，用微小的誠意來表達我的回報。無論是什麼樣的茶飯，我都精心準備，各種美味都值得細細品味。
那些心境恬淡、超脫世俗的人，以及心地純潔、無雜念的菩薩，都是因爲這些物品而達到了精神上的高境界。他們將修煉的功夫比作鉛汞，收藏在心中，直到充滿，絕不會浪費或丟棄。
賞析
這首作品通過日常生活中的簡單物品——氈襪和木碗，表達了作者對生活的態度和對精神追求的重視。詩中「恬淡真人」和「樸純菩薩」的形象，體現了作者對於超脫世俗、追求內心純淨的嚮往。通過「鉛汞」這一煉丹術語的比喻，強調了修煉和積累的重要性，以及對成果的珍惜。整首詩語言樸實，意境深遠，反映了元代道教詩人王喆的哲學思想和人生觀。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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