驀山溪
一靈真性，二物包囊定。三寸主人翁，四方遊、各來邀請。五情六慾，七窮總相連，八山聳，九宮深，十地如何證。
十分修煉，九轉通賢聖。八道涌瓊漿，七門開、洞通清淨。六街五彩，四象盡歸依，三光照，二儀從，一顆明珠瑩。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 一靈真性：指人的精神或靈魂。
- 二物包囊定：指身體和精神相互依存。
- 三寸主人翁：指心臟，古人認爲心是思維的器官。
- 四方遊：指心神四處遊走。
- 五情六慾：五情指喜、怒、哀、樂、懼；六慾指色、聲、香、味、觸、法。
- 七窮：指七情（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）的極限。
- 八山聳：可能指八方的高山，象徵障礙。
- 九宮深：指九宮格，象徵深奧的道理。
- 十地如何證：指達到十地的境界，十地是佛教中的修行階段。
- 九轉通賢聖：指通過九次轉化達到賢聖的境界。
- 八道涌瓊漿：指八種修行方法帶來的精神滋養。
- 七門開：指七竅開通，心智清明。
- 六街五彩：指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）感受到的五彩繽紛的世界。
- 四象盡歸依：四象指青龍、白虎、朱雀、玄武，象徵四方和四季，這裏可能指萬物歸一。
- 三光照：指日、月、星的光照。
- 二儀從：二儀指陰陽，象徵宇宙的基本原理。
- 一顆明珠瑩：比喻純淨的心靈。
翻譯
人的精神與身體相互依存，心臟作爲思維的中心，邀請着心神四處遊走。人的情感和慾望，以及情感的極限，都與周圍的高山和深奧的道理相連，那麼如何證明達到了修行的最高境界呢？
通過九次轉化，可以達到賢聖的境界。八種修行方法帶來精神滋養，七竅開通，心智清明，六根感受到五彩繽紛的世界，萬物歸一，日、月、星的光照，陰陽相隨，一顆純淨的心靈如同明珠般晶瑩剔透。
賞析
這首作品通過數字的排列，構建了一個關於修行和心靈淨化的哲學體系。詩中運用了大量的象徵和比喻，如「一靈真性」、「三寸主人翁」等，形象地描繪了人的內心世界和修行的過程。通過「九轉通賢聖」、「一顆明珠瑩」等表達，強調了通過不斷的修煉和轉化，可以達到心靈的純淨和智慧的提升。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了元代道教詩歌的特點。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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