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註釋
- 風害：指世俗的誘惑和煩惱。
- 心經：指佛教的《般若波羅蜜多心經》，這裏泛指佛教的教義。
- 掛礙：牽掛，障礙。
- 信任：這裏指心無旁騖，不分別。
- 西東：指方向，這裏比喻世間萬物。
- 南北：同「西東」，指方向，比喻世間萬物。
- 休分：不要分別。
- 上下同：指萬物平等，沒有高低貴賤之分。
- 龍華三會：佛教術語，指未來佛彌勒菩薩將在龍華樹下舉行三次法會，普度衆生。
- 默識：默默地認識，領悟。
- 逍遙：自由自在，無拘無束。
- 觀自在：即觀世音菩薩，這裏指達到一種自在無礙的境界。
- 真空：佛教術語，指超越一切物質現象的真實狀態。
- 元始：最初，原始。
- 虛無：指超越物質世界的空靈狀態。
- 祖宗：這裏指根本，源頭。
翻譯
七年來世俗的誘惑和煩惱，我終於領悟了佛教的教義，心中不再有任何牽掛和障礙。我不再分別東西南北，世間萬物在我心中都是平等的，沒有高低貴賤之分。
在未來的龍華三會上，我將默默地領悟，達到一種自由自在、無拘無束的境界。我要見到超越一切物質現象的真實狀態，那就是最初的、超越物質世界的空靈狀態，是萬物的根本和源頭。
賞析
這首作品表達了作者對佛教教義的深刻領悟和追求。通過「七年風害」到「悟徹心經」的轉變，展現了作者內心的成長和解脫。詩中運用了佛教術語和意象，如「龍華三會」、「真空」、「虛無」等，構建了一個超越世俗、追求精神自由的境界。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了作者對佛教真理的嚮往和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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