黃鶯兒
心中真性修行主，鍛鍊金丹津液。交流澆淋，無根有苗瓊樹。常灌溉潤瑤枝，密葉黃鶯語。瑩靈聲韻明眸，正覷嬰兒，兌方騎虎。堪訴。
奼女跨青龍，四個同歸去。本元初得，靜裏還輝。回光使胎仙舞。應出上現崑崙，得復蓬萊處。我不妄想雲霞，鸞鶴天然與。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 黃鶯兒：詞牌名，此處指以黃鶯爲象徵的修行境界。
- 真性：指人的本性或本質。
- 修行主：指修行過程中的主導力量。
- 金丹：道教中指煉製的長生不老藥，也象徵修煉成果。
- 津液：指修煉時產生的精華。
- 澆淋：澆灌，此處比喻修煉過程中的滋養。
- 瓊樹：指仙境中的樹，象徵高潔。
- 瑤枝：指仙境中的樹枝，象徵美好。
- 黃鶯語：黃鶯的叫聲，比喻美妙的聲音。
- 瑩靈：明亮靈動。
- 明眸：明亮的眼睛。
- 嬰兒：道教中指修煉者的元神。
- 兌方騎虎：兌方爲八卦之一，代表喜悅，騎虎象徵駕馭力量。
- 奼女：美麗的女子，道教中常指修煉有成的女性。
- 青龍：四象之一，代表東方，也象徵吉祥。
- 本元：指事物的根本或起源。
- 胎仙：道教中指修煉成仙的人。
- 崑崙：神話中的仙山，象徵高遠境界。
- 蓬萊：神話中的仙島，象徵理想境界。
- 鸞鶴：神話中的神鳥，象徵吉祥和長壽。
翻譯
心中的本性是修行的主導，通過煉製金丹來提煉精華。不斷地滋養，使得無根的瓊樹也能生出嫩苗。常常灌溉，使得仙境的樹枝更加潤澤，黃鶯在密葉中歌唱。明亮的眼睛和靈動的聲音，正注視着修煉者的元神，在喜悅的方向駕馭着力量。可以訴說。
美麗的女子駕馭着青龍，四者一同歸去。從本源出發，平靜中還能發光。回光使得修煉成仙的人舞動。應當出現在崑崙山上，再次回到蓬萊仙島。我不妄想雲霞，鸞鶴自然會與我相伴。
賞析
這首作品以道教修煉爲背景，通過豐富的象徵和比喻，描繪了修行者內心的修行過程和理想境界。詞中「金丹」、「瓊樹」、「黃鶯語」等意象，生動地展現了修煉的艱辛與美好。同時，通過「奼女跨青龍」、「胎仙舞」等描繪，傳達了修煉者對於達到高遠境界的嚮往和自信。整首詞語言優美，意境深遠，表達了作者對於道教修煉理念的深刻理解和崇高追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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