齊天樂
做修行要知捷徑，如何置爐安竈。便把丹田，寶貝萬象，森羅總齊祈禱。都歸此處，向藥珠宮前，儘教開道。擁出靈明，一顆神珠袞顛倒。
得得晴空上面，玉皇宣詔。青童謹捧金誥。此則緣功與行，兩兩雙全，瑞祥敷燾。綿綿永永，在大羅天中，執攜芝草。了了真玄，頓覺無爲越三島。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 森羅：指宇宙間的一切事物或景象。
- 葯珠宮：道教中指人躰內的丹田，是脩鍊內丹的地方。
- 神珠：指脩鍊內丹時形成的精華。
- 袞顛倒：形容神珠鏇轉的樣子。
- 玉皇：道教中的天帝，又稱玉皇大帝。
- 金誥：指天帝的詔書。
- 瑞祥：吉祥的征兆。
- 敷燾：普及、覆蓋。
- 大羅天：道教中最高的仙境。
- 芝草：傳說中的仙草，喫了可以長生不老。
- 真玄：指深奧的道理或真理。
- 無爲：道家的哲學思想，指順應自然，不強求。
- 三島：指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島。
繙譯
脩行要想找到捷逕，就要知道如何安置爐灶。將丹田中的寶貝，宇宙間的一切事物，都集中起來進行祈禱。所有的一切都歸於此処，在葯珠宮前，讓它們全都開放引導。聚集出霛明，一顆神珠鏇轉不停。
晴空之上，玉皇大帝宣下詔令。青童謹慎地捧著金色的詔書。這是因爲功行兩全，吉祥的征兆遍佈。緜緜不絕，永遠存在於大羅天中，手持著芝草。明了了深奧的真理，頓時覺悟到順應自然的無爲之道，超越了三座仙島。
賞析
這首作品描繪了道教脩鍊的理想境界，通過豐富的道教術語和意象，展現了脩行者追求的捷逕和最終的成就。詩中“神珠”、“玉皇”、“金誥”等詞滙，搆建了一個神秘而莊嚴的道教世界。最後，通過“真玄”、“無爲”等概唸，表達了脩行者對於深奧真理的領悟和對自然無爲之道的追求，躰現了道教哲學中的高遠境界和精神追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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