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註釋
- 地仙、中仙、天仙：道教中對不同層次仙人的稱呼，分別代表修煉的不同階段或境界。
- 三田：道教術語，指人體的上、中、下三個丹田，即頭頂、胸口和腹部。
- 月正圓：比喻修煉達到圓滿狀態。
- 施笑面：指表現出和善、寬容的態度。
- 興拳：比喻採取攻擊或敵對的行爲。
- 撇憢（piě huān）：放下、捨棄。
- 弄腳：比喻行動、做事。
- 虛粘地：比喻行動不踏實，沒有根基。
- 猛烈回頭：比喻突然覺悟或改變方向。
- 合上天：比喻達到高境界或與天合一。
- 利名：利益和名聲。
- 牽絆：束縛、阻礙。
- 因緣：佛教術語，指事物之間的因果關係和緣起。
翻譯
地仙、中仙和天仙，都認識到三田之處月亮正圓。如果自己能夠展現出和善的笑容，那麼對方未必會立即採取攻擊。 放下一切，行動卻如同沒有根基，突然間猛然回頭，與天合一。如果被利益和名聲所束縛，那將十分失去美好的因緣。
賞析
這首作品通過道教的修煉術語，表達了修煉者應具備的心態和行爲準則。詩中強調了修煉者應保持和善的態度，不被外界的攻擊所動搖，同時要能夠放下世俗的牽絆，追求與天合一的高境界。通過對比「施笑面」與「興拳」，「撇憢弄腳」與「猛烈回頭」，詩人傳達了修煉的真諦在於內心的覺悟和超脫，而非外在的名利。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了道家修煉的哲學思想。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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