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註釋
- 圭（guī）：古代玉器名，這裏指道家修煉中的法器。
- 三照：指道家修煉中的三光，即日、月、星。
- 九雯：指九天之上的雲氣，象徵高遠和神祕。
- 武平：指武當山，道教聖地之一。
- 清淨：指心靈純淨無雜念的狀態。
翻譯
言語和聲音不必聽聞，眼中的美味和香氣也不屬於你。內心減少了對人我的執着，眼前沒有了生死的界限。 使用圭器，依靠三光照耀，用水焚燒，按照九天雲氣的指引。又在武當山修煉，達到心靈的清淨，擡頭望月，彷彿能觸摸到祥雲。
賞析
這首作品通過道家的修煉理念，表達了超脫世俗、追求心靈清淨的境界。詩中「言云語莫聽聞」和「眼味香不屬君」體現了修煉者對外界誘惑的拒絕，而「內減除人我相，前無有死生分」則展示了修煉者對生死和人我界限的超越。後兩句通過具體的修煉方法和場景，描繪了修煉者達到心靈清淨後的祥和景象，表達了對高遠境界的嚮往和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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