題洪崖先生出市圖

· 牟巘
洪崖先生住何許,支離擁腫之爲伍。 蕭然行李偶出市,束書瓢劍略可數。 自謂生在三皇前,野鹿標枝何太古。 當時但以結繩治,書中正復作何語。 輿馬絡頭亦復來,雪精胡爲縶紲具。 只呼張老無不可,面謾三郎直戲侮。 承平無事相娛嬉,力追遐風來湛露。 一朝恍惚思草昧,此意似已厭繁膴。 千村萬落荊杞生,宛是洪荒一風土。 袖中紙驢不吃草,拍手還向洪崖去。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 洪崖先生:古代傳說中的仙人,此處指畫中的人物。
  • 支離擁腫:形容身體瘦弱,行動不便。
  • 束書瓢劍:指簡樸的行李,書、瓢(盛水的器具)和劍。
  • 三皇:中國古代傳說中的三位帝王,通常指伏羲、神農、黃帝。
  • 結繩:古代的一種記事方法,用繩子打結來記錄事件。
  • 輿馬絡頭:指馬車和馬的裝備。
  • 雪精:指白色的馬。
  • 縶紲:束縛,拘禁。
  • 張老:可能是指張果老,道教中的八仙之一。
  • 三郎:可能指唐玄宗李隆基,因其排行第三,故稱三郎。
  • 遐風:遠古的風俗。
  • 湛露:古代的一種酒。
  • 草昧:原始未開化的狀態。
  • 繁膴:繁華奢侈。
  • 紙驢:指畫中的驢,或比喻虛幻不實之物。

翻譯

洪崖先生住在哪裏呢?他身體瘦弱,行動不便,與粗糙笨重的東西爲伍。他簡單地帶着行李偶爾出門,行李中只有書、瓢和劍,數量不多。他自稱生活在三皇之前,那時的生活就像野鹿和樹木一樣原始古老。當時人們只用結繩來治理,書中的內容又是怎樣的呢?馬車和馬的裝備也出現了,但那白色的馬爲何被束縛呢?他可以呼喚張果老,但面對三郎(唐玄宗)時卻有些戲謔。在和平無事的時代,他們相互娛樂,努力追尋遠古的風俗,享受美酒。然而,有一天他突然感到厭倦了原始的狀態,這種感覺似乎已經厭倦了繁華奢侈。千村萬落都長滿了荊棘和杞樹,彷彿回到了洪荒時代的風土。他袖中的紙驢不吃草,拍手間便向洪崖飛去。

賞析

這首作品通過描繪洪崖先生的形象和行爲,展現了一種超脫世俗、嚮往原始自然的生活態度。詩中通過對洪崖先生簡樸生活的描述,以及對其思想和行爲的描繪,表達了對繁華世界的厭倦和對原始自然狀態的嚮往。同時,詩中也透露出一種對遠古風俗的懷念和對現實世界的戲謔態度。整體上,這首詩語言簡練,意境深遠,通過對洪崖先生的描繪,傳達了一種超然物外的生活哲學。

牟巘

巘字獻之,其先蜀人,徙居湖州。宋端明學士子才之子,擢進士第。官至大理少卿。子應龍,鹹淳進士,元初起教授陵陽州,以上元簿致仕。當宋亡時,獻之已退不任事矣。一門父子,自爲師友,討論經學,以義理相切磨。應龍遂以文章大家見推於東南。是時宋之遺民故老,伊憂抑鬱,每託之詩篇以自明其志。若謝皋羽、林德陽之流,邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帥初輩,猶不免出爲儒師,以升斗自給。獻之以先朝耆宿,皭然不緇。元貞、大德之間,年在耄耋,巋然備一時文獻,爲後生之所矜式。所著《陵陽集》若干卷,次子帥府都事應復所編,國史編修程端學爲之序。謂其出處有元亮大節,正不當徒以詩律求之也。 ► 412篇诗文