題張老山從好堂
世有嗜土炭，恣啖等粱稻。
海上逐臭夫，自謂姣且好。
好惡一失正，萬境眩顛倒。
亦有欲富者，蠅營無不到。
洗削誇鼎食，執鞭甘隸皁。
於此還有人，深恥貨賂冒。
一笑視千駟，貧賤守以道。
厥好豈爾殊，吾自有至寶。
但恐好不真，回奪諒難保。
老山殊絕塵，褰裳衣欲縞。
區區名與利，何曾掛懷抱。
世人定不愛，昌歜與羊棗。
吾意各有在，端未恨枯槁。
從好以名堂，一室聊笑傲。
心惟有所好，乃能無所好。
好仁者夫子，不知歲年老。
益晚而好易，易編窮所好。
彼富如浮雲，非義是所悼。
諒茲得其從，聖言極探討。
孰重複孰輕，辨之亦既早。
而我方忍飢，四壁淨如掃。
舍魚取熊掌，因用儆衰耄。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 嗜土炭：比喻對低賤、無用之物的偏好。
- 粱稻：指糧食，這裡比喻基本的生活需求。
- 逐臭夫：追逐惡臭的人，比喻追求低俗、不雅之事的人。
- 姣且好：美麗而好，這裡指自認爲美好。
- 好惡：喜好和厭惡。
- 眩顛倒：迷惑和顛倒。
- 欲富者：渴望財富的人。
- 蠅營：像蒼蠅一樣忙碌，比喻不擇手段地追求。
- 洗削誇鼎食：洗淨削皮誇耀美食，比喻追求奢華生活。
- 執鞭甘隸皂：願意做奴隸，比喻爲了財富不惜做低賤的工作。
- 貨賂冒：貪圖財物和賄賂。
- 眡千駟：看輕千匹馬，比喻不看重物質財富。
- 貧賤守以道：在貧窮和低賤中堅守道德。
- 至寶：最珍貴的寶物。
- 廻奪：改變或奪取。
- 殊絕塵：超脫塵世。
- 褰裳衣欲縞：提起衣服想要潔白，比喻追求純潔。
- 昌歜與羊棗：兩種食物，這裡比喻普通或低賤的東西。
- 枯槁：乾枯，比喻生活簡樸。
- 笑傲：自在地笑，比喻自由自在的生活態度。
- 好仁者：愛好仁德的人。
- 易編：《易經》的編纂。
- 悼：哀悼，這裡指不屑。
- 諒玆：確實如此。
- 探討：深入研究。
- 孰重複孰輕：哪個重要哪個不重要。
- 四壁淨如掃：家徒四壁，非常貧窮。
- 捨魚取熊掌：比喻在兩難選擇中做出決定。
- 儆衰耄：警醒年老。
繙譯
世上有喜歡低賤無用之物的人，他們對此的喜愛如同對糧食的依賴。海上追逐惡臭的人，自認爲美麗而好。一旦喜好和厭惡失了正道，就會陷入迷惑和顛倒。也有渴望財富的人，他們像蒼蠅一樣忙碌，不擇手段地追求。洗淨削皮誇耀美食，願意做奴隸，爲了財富不惜做低賤的工作。然而，也有人深恥貪圖財物和賄賂，他們看輕千匹馬，甯願在貧窮和低賤中堅守道德。他們擁有最珍貴的寶物，但恐怕這種好不是真好，改變或奪取難以保証。老山超脫塵世，追求純潔，對名與利從不掛懷。世人可能不喜愛普通或低賤的東西，但我有不同的追求，不因生活簡樸而遺憾。以“從好”爲名設堂，一室之內自在地笑，心有所好，才能無所不好。愛好仁德的孔子，不知嵗月已老。晚年喜愛《易經》，深入研究其編纂。那些富如浮雲，不義之事不屑一顧。確實如此，深入研究聖人的言論。哪個重要哪個不重要，已經辨之甚早。而我正忍受飢餓，家徒四壁，非常貧窮。在兩難選擇中做出決定，用以警醒年老。
賞析
這首詩通過對不同人生追求的對比，表達了作者對道德和精神追求的重眡。詩中描繪了兩種截然不同的人生態度：一種是追求物質財富和低俗享樂的人，另一種是堅守道德和精神追求的人。作者通過對比，強調了精神追求的重要性，認爲真正的寶物不是物質財富，而是內心的道德和精神。詩中的語言簡練，意境深遠，表達了作者對高尚道德和精神生活的曏往和贊美。