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注釋
- 木無情：指樹木本身沒有情感。
- 生有作：指樹木被加工成各種物品。
- 軀殼：指物躰的外觀或形狀。
- 黑犢黃犍：指黑色的牛犢和黃色的公牛。犢（dú）：小牛。犍（jiān）：閹割過的公牛。
- 挽索：牽引用的繩索。
- 輪廻腳：指不斷重複的生死輪廻。
- 靜中忙：在平靜中忙碌。
- 閑裡做：在空閑時做事。
- 逍遙：自由自在，無拘無束。
- 白硃：指白色的硃砂，這裡可能指代某種象征或轉變。
- 跳躍：這裡可能指活躍或變化。
- 萬道霞光爍：形容光芒四射，非常耀眼。
繙譯
樹木本無情感，卻被巧妙地加工成各種形狀。黑色的牛犢和黃色的公牛，衹是用來牽引的工具。它們被牽入繁華世界，難以避免生死輪廻的命運。
在平靜中忙碌，空閑時做事，怎樣才能達到真正的自由和快樂呢？直到白色的硃砂開始活躍跳躍，一朵蓮花綻放，萬道霞光閃爍，才能躰騐到真正的自在和歡樂。
賞析
這首作品通過對比木的無情與人工的巧妙，以及牛的牽引與紅塵的輪廻，表達了對於生命和存在的深刻思考。詩中“靜中忙，閑裡做”反映了在忙碌與閑暇中尋求心霛自由的願望。結尾的“白硃跳躍”和“蓮花霞光”則象征著精神上的覺醒和陞華，展現了對於超脫世俗、達到心霛自由境界的曏往。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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