沁園春
王哲惟名，自稱知明，端正不羈。更復呼佳號重陽子，做真清真淨，相從相隨。每銳仙經，長燒心炷，水火功夫依次爲。堪歸一處，闃然雅緻，有得無遺。
偏宜用坎迎離。聚珍寶成丹轉最奇。結玉花瓊蕊，光瑩透頂，碧虛空外，捧出靈芝。定作雲朋，決成霞友，自在逍遙詩與詞。盈盈處，引青鸞綵鳳，謹禮吾師。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 王哲：即王喆，元代道士，自稱重陽子。
- 重陽子：王喆的道號。
- 仙經：指道教的經典文獻。
- 心炷：指修煉時的心神專注。
- 水火功夫：指道教修煉中的陰陽調和之法。
- 闃然：qù rán，形容非常安靜。
- 偏宜：特別適合。
- 坎迎離：道教術語，指陰陽相合的修煉方法。
- 珍寶：此處指修煉所需的珍貴材料。
- 玉花瓊蕊：比喻修煉得來的精純之氣。
- 光瑩：光亮透明。
- 碧虛空外：指超越塵世的境界。
- 雲朋霞友：比喻志同道合的道友。
- 青鸞綵鳳：神話中的神鳥，象徵吉祥。
翻譯
王哲以自己的名字，自稱知明，品行端正而不拘小節。他更喜歡用「重陽子」這個美好的稱號，追求真正的清靜，與道友相伴相隨。他總是深入研究道教經典，專心修煉，按照陰陽調和的順序進行。他能夠歸於一處，那裏非常雅緻，有所得而無遺漏。
他特別適合運用陰陽相合的修煉方法，聚集珍寶煉成神奇的丹藥。結出的玉花瓊蕊，光芒透頂，超越塵世之外，捧出靈芝。他註定會成爲雲中的朋友，霞光中的夥伴，自在地創作詩詞。在盈盈之處，引來青鸞綵鳳，恭敬地拜師學藝。
賞析
這首作品描繪了王喆（重陽子）的道教修煉生活和精神追求。通過「仙經」、「心炷」、「水火功夫」等詞彙，展現了他的修煉方法和對道教經典的深入研究。詩中「玉花瓊蕊」、「光瑩透頂」等意象，形象地表達了修煉成果的精純與超凡。最後，通過「雲朋霞友」、「青鸞綵鳳」等神話元素，表達了王喆在道教修煉中追求的理想境界和與道友的深厚情誼。整首詩語言優美，意境深遠，充分展現了道教修煉者的精神風貌。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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