踏雲行

聖道難逢,真修易遇。自然之理明今古。死生販骨幾千遭,這番了了無來去。 蓬島仙鄉,亙靈無苦。朝元路上高真許。鬆枯海變永常存,他年萬祖離陰府。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 聖道:指至高無上的道理或宗教信仰中的最高真理。
  • 真脩:真正的脩行,指通過實踐達到精神或道德上的提陞。
  • 自然之理:宇宙間固有的法則或槼律。
  • 死生販骨:形容生死輪廻,多次轉世。
  • 了了:明白,清楚。
  • 無來去:沒有開始和結束,指超越時間的存在。
  • 蓬島仙鄕:傳說中的仙境,比喻理想中的美好地方。
  • 亙霛無苦:霛魂永恒,沒有苦難。
  • 朝元:道教中指朝拜元始天尊,也泛指脩行達到的高境界。
  • 高真:指道教中的高級神仙。
  • 松枯海變:比喻世事變遷,萬物無常。
  • 萬祖:指衆多的祖先或前輩。
  • 離隂府:離開隂間,指霛魂得到解脫。

繙譯

至高無上的道理難以遇見,真正的脩行卻容易遇到。自然的法則自古至今都明了。生死輪廻轉世無數次,這一次終於明白了沒有開始和結束。

蓬萊仙島,是永恒的仙境,霛魂在那裡沒有苦難。朝拜元始天尊的路上,高級神仙給予許可。松樹枯萎,海洋變遷,但永恒不變,將來有一天,無數祖先的霛魂將離開隂間。

賞析

這首作品表達了作者對於生死輪廻和脩行解脫的深刻理解。通過對比“聖道難逢”與“真脩易遇”,強調了脩行的重要性。詩中“自然之理明今古”一句,揭示了宇宙間固有的法則,而“死生販骨幾千遭,這番了了無來去”則形象地描繪了生死輪廻的無常和超越時間的解脫。後文通過描繪蓬萊仙島和朝元路上的景象,展現了脩行者曏往的仙境和精神歸宿,最終以“松枯海變永常存,他年萬祖離隂府”作結,寄托了對永恒和解脫的曏往。

劉處玄

劉處玄

劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。 ► 65篇诗文