驀山溪
人間萬事,識破真歸笑。恩愛與塵情,譬無常、般般是了。浮漚幻體,生滅幾時休,忘世夢,去貪爭,達道真明曉。
微光覺照,應變通深妙。命住性通天,有自然、無窮降耀。陽純陰盡,蛻殼免沉淪,遊閬苑,玩瑤池,玉帝金書詔。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 驀山溪:詞牌名,又名「上陽春」。
- 劉處玄:宋代詞人。
- 識破:看穿,看透。
- 塵情:塵世的情感。
- 浮漚幻體:比喻短暫無常的生命。浮漚,水面上的泡沫;幻體,虛幻的身體。
- 生滅:生命的產生和消亡。
- 忘世夢:忘卻塵世的夢境。
- 達道:達到道的境界。
- 微光覺照:微弱的光芒也能覺察照亮。
- 命住性通天:命運固定,性情通達天意。
- 陽純陰盡:陰陽調和到極致。
- 蛻殼:比喻脫離肉體,達到精神上的昇華。
- 閬苑:傳說中的仙境。
- 瑤池:神話中西王母的居所,也是仙境。
- 玉帝金書詔:玉皇大帝的金色詔書,指得到天庭的召喚或認可。
翻譯
人間的一切事務,一旦看透了,便會覺得可笑。恩愛和塵世的情感,都如同無常一般,終究會了結。短暫無常的生命,何時纔會停止生滅?忘卻塵世的夢境,摒棄貪婪和爭鬥,才能真正達到道的境界,明瞭曉悟。
微弱的光芒也能覺察照亮,應變的能力深奧而妙不可言。命運固定,性情通達天意,自然有着無窮的降耀。陰陽調和到極致,脫離肉體,免於沉淪,遊歷仙境,玩賞瑤池,得到玉皇大帝的金色詔書召喚。
賞析
這首作品表達了詞人對塵世的超脫和對道家境界的嚮往。通過對比塵世的短暫與無常,以及道家追求的長生與超脫,詞人展現了對生命本質的深刻理解。詞中運用了許多道家的象徵和比喻,如「浮漚幻體」、「陽純陰盡」等,增強了作品的哲理性和神祕感。整體上,這首詞語言凝練,意境深遠,體現了宋代詞人對於人生和宇宙的深刻思考。

劉處玄
劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。
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