踏雲行

亂性糟漿,頤神玉液。莫迷有有無中覓。重樓十二望蓬萊,慧眸明處光無極。 真樂陶陶,洞天遊歷。道靈今古幾人識。攜雲信步入丹霄,大羅歸去無爲職。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 糟漿:指酒。
  • 頤神玉液:比喻修煉所得的精氣神,或指道家的仙藥。
  • 重樓:指道家修煉中的重要關卡,也比喻高深的境界。
  • 十二:此處可能指十二重天,道家認爲天有十二重。
  • 望蓬萊:蓬萊是傳說中的仙境,此處指追求仙道。
  • 慧眸:智慧的眼睛,比喻洞察力。
  • 光無極:無限的光明,比喻智慧或境界的廣大無邊。
  • 真樂陶陶:真正的快樂,陶陶是形容快樂的樣子。
  • 洞天:道家指神仙居住的洞府,也泛指仙境。
  • 遊歷:此處指在仙境中自由行走。
  • 道靈:道的精髓,道的靈性。
  • 攜雲:比喻輕盈自由地行走。
  • 信步:隨意行走。
  • 入丹霄:進入仙境,丹霄指神仙居住的天空。
  • 大羅:道家指最高的天界。
  • 無爲職:無爲而治的職責,指達到無爲的境界。

翻譯

在紛亂的酒意中尋求精神的玉液,不要迷失在有無之間的尋覓。十二重樓之上,我望向蓬萊仙境,慧眼所見,光芒無邊。 真正的快樂如陶醉般,我在洞天福地中游歷,道的靈性,古今幾人能識?我攜雲而起,信步走向丹霄仙境,最終歸於大羅天,擔任無爲的職責。

賞析

這首作品描繪了道家修煉者追求精神昇華和仙境之旅的理想。通過「亂性糟漿,頤神玉液」的對比,表達了在世俗紛擾中尋求精神清淨的願望。詩中的「重樓十二望蓬萊」和「慧眸明處光無極」展現了修煉者對仙境的嚮往和智慧的光輝。最後,「攜雲信步入丹霄,大羅歸去無爲職」則體現了修煉者達到高境界後的自由與超脫。整首詩語言優美,意境深遠,表達了道家追求無爲而治、迴歸自然的哲學思想。

劉處玄

劉處玄

劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。 ► 65篇诗文

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