酹江月過淮陰
短衣瘦馬，望楚天空闊，碧雲林杪。野水孤城斜日裏，猶憶那回曾到。古木鴉啼，紙灰風起，飛入淮陰廟。椎牛釃酒，英雄千古誰吊。
何處漂母荒墳，清明落日，腸斷王孫草。鳥盡弓藏成底事，百事不如歸好。半夜鐘聲，五更雞唱，南北行人老。道傍楊柳，青青春又來了。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 酹江月：一種酒名，這裏用作詞牌名。
- 淮陰：地名，今江蘇淮安市淮陰區。
- 短衣瘦馬：形容行旅的艱辛和貧困。
- 楚天：楚地的天空，泛指南方。
- 碧雲林杪：碧雲，指藍天上的雲；林杪，樹林的頂端。
- 野水孤城：野水，指野外的水流；孤城，孤立的城池。
- 紙灰風起：紙灰，指祭祀時燒的紙錢灰；風起，風吹起。
- 淮陰廟：淮陰地區的廟宇，可能指紀念歷史人物的廟。
- 椎牛釃酒：椎牛，殺牛；釃酒，斟酒。這裏指舉行祭祀。
- 英雄千古：指歷史上的英雄人物。
- 漂母：指淮陰侯韓信的恩人，一個洗衣的老婦人。
- 王孫草：指貴族子弟，這裏可能指韓信。
- 鳥盡弓藏：比喻事情成功後，原來的工具或手段被棄置不用。
- 百事不如歸好：意指無論做什麼都不如回家好。
- 半夜鐘聲：指夜深人靜時的鐘聲。
- 五更雞唱：五更，古代夜間分爲五更，雞唱，指雞鳴。
- 南北行人老：指無論南方還是北方的行人，都會老去。
- 道傍楊柳：道路旁的楊柳樹。
翻譯
穿着短衣，騎着瘦馬，我望着楚地天空的遼闊，碧雲飄浮在林梢。斜陽下，野水環繞的孤城，我依然記得那次曾到過這裏。古木上的烏鴉啼叫，祭祀的紙灰隨風飄起，飛入了淮陰的廟宇。殺牛斟酒，千古英雄又有誰來憑弔？
哪裏是漂母的荒墳，清明時節，落日下，我爲王孫草而斷腸。鳥盡弓藏，成事之後又有何意義，百事都不如歸家來得安好。半夜的鐘聲，五更的雞鳴，無論是南是北的行人，都在老去。道路旁的楊柳，青青的春天又來了。
賞析
這首作品描繪了行旅中的孤獨與懷舊，通過對淮陰古地的回憶，表達了作者對歷史英雄的緬懷和對人生歸宿的思考。詩中「短衣瘦馬」、「野水孤城」等意象生動地勾勒出一幅荒涼而遼闊的畫面，而「漂母荒墳」、「王孫草」則透露出對往事的感慨。結尾的「道傍楊柳，青青春又來了」則帶有一種時光流轉、生命不息的哲理意味，展現了作者對人生無常的深刻感悟。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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