詩偈
昔日在有時，常被有人欺。
一相生分別，見聞多是非。
已後入無時，又被無人欺。
一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執，何處是無爲？
有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我師。
若論無相理，惟我父王知。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 偈 (jì)：佛教中的一種詩歌形式，通常用於表達禪理或修行心得。
- 相 (xiàng)：這裏指事物的表象或形態。
- 分別 (fēnbié)：這裏指對事物進行區分和判斷。
- 冥冥 (míngmíng)：形容深奧、不可知的狀態。
- 執 (zhí)：執着，指對某種觀念或事物的固執不放。
- 無爲 (wúwéi)：道家哲學中的概念，指順應自然，不強求，不做無謂的努力。
- 諸相 (zhūxiàng)：所有的事物形態或現象。
- 虛空 (xūkōng)：佛教中指無邊無際、空無一物的狀態。
- 無相理 (wúxiànglǐ)：指超越形態、表象的真理。
翻譯
過去我執着於有形之物時，常常被那些執着於有形的人所欺騙。一旦開始區分事物的形態，就會看到和聽到許多是非。後來我轉向無形的境界，又會被那些不執着於有形的人所欺騙。一味地靜坐觀心，卻陷入深奧不可知的狀態。
無論是執着於有形還是無形，哪裏纔是真正的無爲呢？有形與無形其實是同一事物的兩面，所有的形態都應該被超越。因爲心與虛空相同，所以虛空成爲了我的導師。如果要討論超越形態的真理，只有我的父親才能理解。
賞析
這首詩偈通過對比「有」與「無」的境界，表達了作者對佛教禪理的深刻理解。詩中，「有」代表了對物質世界的執着，而「無」則代表了超越物質形態的精神境界。作者指出，無論是執着於「有」還是「無」，都是一種執着，真正的無爲是超越這兩者的。詩的最後，作者以虛空爲師，表達了對無相真理的追求，這種真理只有通過內心的領悟才能達到。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了佛教禪宗的思想精髓。