詩偈

· 龐蘊
外若絕攀緣,歡喜常現前。 本來何所得,吉祥自現形。 空生成長老,燃燈常照明。 彌勒是同學,釋迦是長兄。 神通次第坐,無勞問姓名。 名相有差別,法身同一形。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 詩偈:佛教中用來表達教義或感悟的詩歌形式。
  • 外若絕攀緣:表面上斷絕了對外界事物的依賴和追求。
  • 歡喜:內心的喜悅和滿足。
  • 本來:指事物的本源或本質。
  • 吉祥:好的預兆或幸運。
  • 空生:指佛陀的弟子之一,阿難陀,意爲「無生」,因爲他是在佛陀成道後纔出生的。
  • 長老:對佛教中資深僧人的尊稱。
  • 燃燈:比喻智慧或佛法的光明。
  • 彌勒:佛教中的未來佛。
  • 釋迦:即釋迦牟尼,佛教創始人。
  • 神通:超自然的能力或智慧。
  • 次第坐:依次坐下,指按照一定的順序或等級。
  • 名相:外在的名稱和形式。
  • 法身:佛教中指佛陀的真實本體,超越形相的存在。

翻譯

表面上斷絕了對外界事物的依賴和追求,內心的喜悅和滿足常常顯現。 事物的本質中我們能得到什麼?吉祥的預兆自然顯現。 阿難陀成長爲資深僧人,智慧的光明常照耀。 彌勒是我的同學,釋迦牟尼是我的長兄。 我們按照一定的順序坐下,無需詢問彼此的姓名。 雖然外在的名稱和形式有所不同,但我們的真實本體是相同的。

賞析

這首詩偈通過簡潔的語言,表達了佛教中的核心教義,即超越外在的攀緣和名相,追求內心的歡喜和吉祥。詩中提到的「空生」、「彌勒」、「釋迦」等佛教人物,象徵着智慧和覺悟的境界。通過這些象徵,詩人強調了法身的統一性和超越性,即無論外在形式如何變化,內在的真實本體是恆常不變的。整首詩偈充滿了禪意,引導讀者向內尋求,體驗生命的本質和意義。

龐蘊

唐衡州衡陽人,字道玄。嗜佛法,曾謁僧人石頭。因厭貪俗,沉家財於洞庭,鬻竹器以爲生。後居襄陽,世稱龐居士。工詩。有《詩偈》。 ► 207篇诗文

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