入秋無事案頭偶有紙筆隨意輒書如風掃華不倫不理故曰雜題

阿母偶一來,羅剎長伴汝。 何意晚對人,神仙皆妄語。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 阿母:指神話中的西王母,古代傳說中的女神。
  • 羅剎:佛教中指惡鬼,這裏可能指伴隨西王母的惡神或不祥之物。
  • 晚對:晚年才遇到或面對。
  • 妄語:虛妄不實的話,謊言。

翻譯

西王母偶爾降臨一次,羅剎卻長久地陪伴着你。 爲何到了晚年才面對這些,所謂的神仙都不過是虛妄的謊言。

賞析

這首詩通過神話中的西王母和羅剎的形象,表達了詩人對於神仙傳說的懷疑和諷刺。詩中「阿母偶一來」與「羅剎長伴汝」形成鮮明對比,暗示了美好與邪惡並存的現實。而「何意晚對人,神仙皆妄語」則直抒胸臆,表明了詩人對於神仙傳說真實性的質疑,反映了詩人晚年對於世事的深刻洞察和超然態度。整首詩語言簡練,意境深遠,透露出一種超脫世俗的哲理思考。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文