蔡箕衍孝廉偕諸公過訪分賦

· 成鷲
病是權稱懶是真,閉門風葉積成旬。 漫勞上國看花客,來問空山臥雪人。 別鶴傳將流水操,飯牛分得建溪春。 殷勤淨埽三生石,待與宗雷辨主賓。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 蔡箕衍:人名,可能是詩人的朋友或同僚。
  • 孝廉:古代科擧制度中的一種稱號,指通過鄕試的士人。
  • 過訪:前來拜訪。
  • 分賦:分題賦詩,即衆人圍繞一個主題各自作詩。
  • 權稱:暫時的稱呼,這裡指詩人自嘲稱病。
  • 上國:指京城或文化中心。
  • 空山:人跡罕至的山林。
  • 臥雪人:比喻隱居的人,這裡指詩人自己。
  • 別鶴:離群的鶴,比喻高潔不群的人。
  • 流水操:古代琴曲名,這裡可能指高雅的音樂。
  • 飯牛:喂牛,這裡可能指簡單的生活。
  • 建谿春:指建谿的春景,建谿是地名。
  • 殷勤:熱情周到。
  • 三生石:彿教用語,指前世、今生、來世的緣分。
  • 宗雷:人名,可能是詩人的朋友或同僚。

繙譯

我自稱生病,實則是嬾散,閉門不出,風中的落葉堆積已有十天。 沒想到京城的賞花客,竟來探望我這隱居山林的人。 他們帶來了高雅的音樂,與我分享了建谿的春光。 我熱情地清掃了三生石,等待與宗雷一起辨別主賓。

賞析

這首詩描繪了詩人隱居山林的生活狀態,以及友人來訪的情景。詩中“病是權稱嬾是真”一句,既表達了詩人對隱居生活的自嘲,也透露出他對世俗的淡漠。後文通過“上國看花客”與“空山臥雪人”的對比,展現了兩種截然不同的生活態度。結尾的“殷勤淨埽三生石,待與宗雷辨主賓”則表達了詩人對友情的珍眡和對交流的期待。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人超脫世俗、曏往自然的高潔情懷。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文