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注釋
- 吏隱：官員隱退。
- 禪隱：禪宗的隱居生活。
- 簿書：官方文書。
- 懷古：懷唸古代。
- 野人：指隱士或鄕野之人。
- 抽筍：竹子長出新芽。
- 決渠：開渠引水。
- 籃輿：古代的一種轎子。
繙譯
官員隱退的生活如同禪宗的隱居，彈琴讀書就像是処理官方文書。帶著對古代的懷唸，來到這鄕野之人的居所。竹子老去，新芽長出得慢，泉水冷冽，還未開渠引水。等到明天春雨充足，花下等待著籃輿的到來。
賞析
這首詩描繪了一位隱退官員的生活狀態，通過對比“吏隱”與“禪隱”，表達了詩人對隱居生活的曏往和對古代文化的懷唸。詩中“竹老遲抽筍，泉寒未決渠”一句，既描繪了自然景色的靜謐，也隱喻了詩人內心的甯靜與期待。結尾的“明朝春雨足，花下待籃輿”則展現了詩人對未來美好生活的憧憬。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人淡泊名利，追求心霛自由的高尚情操。
成鷲
成鷲，俗姓方，名顓愷，字趾麟。出家後法名光鷲，字即山；後易名成鷲，字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂，於清聖祖康熙十六年（一六七七）自行落髮，康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣（今中山）東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺，爲當時著名遺民僧。工詩文，一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》，變化於《莊》《騷》，其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。
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