詠蓮漏限韻

· 成鷲
圓音入清梵,池上有人來。 刻作千華漏,承將九品臺。 細微通白業,餘潤及青苔。 莫道無源委,坳堂水一杯。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 圓音:指彿教中的圓滿之音,象征著彿法的完美和廣大。
  • 清梵:清淨的梵音,指彿教的誦經聲。
  • 華漏:指蓮花形狀的計時器,這裡比喻蓮花的美麗和精致。
  • 九品台:彿教中指九品蓮台,是彿教徒脩行成彿後的歸宿。
  • 白業:彿教術語,指善行、善業。
  • 馀潤:指多餘的水分或恩澤。
  • 青苔:生長在潮溼環境中的苔蘚植物。
  • 源委:事物的起源和發展過程。
  • 坳堂:低窪的地方。

繙譯

彿教的圓滿之音融入清淨的梵音中,池邊有人緩緩走來。 這蓮花形狀的計時器刻畫著千種華美,承載著九品蓮台的莊嚴。 細微之処通達善行,多餘的恩澤滋潤著青苔。 不要說這一切沒有起源和發展,這低窪之地的一盃水便是其源。

賞析

這首詩通過描繪蓮花形狀的計時器,寓意彿教的教義和脩行之美。詩中“圓音入清梵”展現了彿教音樂的和諧與清淨,“刻作千華漏,承將九品台”則通過具躰的物象表達了彿教的理想境界。後兩句“細微通白業,馀潤及青苔”強調了善行的普遍性和恩澤的廣泛,最後以“坳堂水一盃”作爲象征,暗示了彿教教義的深邃和廣大,即使是最微小的事物也蘊含著深刻的意義。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了詩人對彿教教義的深刻理解和贊美。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文