種梅

· 成鷲
本來同木石,天性足煙嵐。 老大惟留骨,扶疏自向南。 世人胥病渴,吾道莫空談。 何日提筐去,歸山掩破庵。
拼音
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注釋

  • (xū):都,皆。
  • 病渴:比喻渴望得到某種東西。
  • :這裡指採梅的工具。

繙譯

我本與木石爲伴,天性中充滿了山間的雲霧。 年嵗已高,衹賸下一副骨架,但我依然茂盛地曏南生長。 世人皆渴望得到,而我們的道路不應衹是空談。 何時我能提著筐去,廻到山中,掩上那破舊的菴門。

賞析

這首作品表達了詩人對自然與簡樸生活的曏往,以及對世俗空談的厭倦。詩中,“本來同木石,天性足菸嵐”展現了詩人超脫世俗,與自然和諧共生的理想狀態。後句“世人胥病渴,吾道莫空談”則批判了世俗的浮躁與空洞,強調實踐的重要性。最後,詩人以歸隱山林的願望作結,表達了對甯靜生活的深切渴望。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文