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註釋
- 行腳:指僧侶爲了修行或化緣而四處遊走。
- 成主客:指原本親近的人變得生疏,如同主人和客人一般。
- 平陂:平坦與崎嶇,這裏指鄉路的變化。
- 相賺:相欺騙。
- 男女債:指因男女婚嫁而產生的責任和義務。
翻譯
離家千里遠去尋找老師,四處遊走歸來只是短暫的停留。 久別的弟兄如今變得生疏,如同主人和客人,重走鄉路,發現它已變得平坦或崎嶇。 青山與我有過約定,它不會欺騙我,即使白髮蒼蒼,我再來也不算遲。 聽說你想要完成男女婚嫁的責任,等到這些事情完成後,我們再相聚。
賞析
這首作品表達了詩人對家鄉和舊日情誼的懷念,以及對未來相聚的期待。詩中,「辭家千里遠尋師」展現了詩人的求學之路,而「行腳歸來只暫時」則透露出歸鄉的短暫與無奈。通過「久去弟兄成主客」和「重經鄉路改平陂」,詩人描繪了時光流逝帶來的變化和疏離感。最後兩句則表達了對未來相聚的樂觀態度,儘管歲月已老,但心中的約定和期待依舊不變。
成鷲
成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。
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