寄祝衛明經翹楚

· 成鷲
玉堂虛席待耆英,身健心閒孰與京。 名教地中行樂地,誦經聲裏讀書聲。 多生白業修來熟,駐世黃芽煉欲成。 五十服官人未老,殷勤芻秣勸登瀛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 玉堂:指翰林院,比喻高雅的居所。
  • 虛席:空着的座位,表示等待。
  • 耆英:年高德劭的英才。
  • 孰與京:誰能比得上。
  • 名教:指儒家學說。
  • 白業:佛教中指善行。
  • 駐世:在世間停留。
  • 黃芽:道教中指修煉成仙的丹藥。
  • 芻秣:餵養馬匹的草料,比喻培養人才。
  • 登瀛:指登上仙境,比喻達到高境界。

翻譯

玉堂中空着座位等待着年高德劭的英才,身體健壯,心境閒適,誰能比得上。 在儒家學說的薰陶下行走於樂土,誦經聲中夾雜着讀書聲。 多生的善行修得純熟,駐留在世間的黃芽丹藥即將煉成。 五十歲還在官場,人還未老,殷勤地培養人才,勸勉他們登上仙境。

賞析

這首作品表達了對衛明經的讚美和祝福。詩中,「玉堂虛席待耆英」描繪了高雅的居所正等待着年高德劭的英才,體現了對衛明經的尊敬和期待。「身健心閒孰與京」則進一步讚美了衛明經的健康和閒適,無人能及。後兩句通過「名教地中行樂地,誦經聲裏讀書聲」展現了衛明經在儒家學說薰陶下的生活狀態,既有學識又有修養。最後兩句「五十服官人未老,殷勤芻秣勸登瀛」則祝願衛明經在官場中繼續保持活力,並鼓勵他培養更多的人才,共同追求更高的境界。整首詩語言優美,意境深遠,表達了對衛明經的崇高敬意和美好祝願。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文