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注釋
- 野人：指隱居在山野中的人。
- 居止：居住。
- 漁樵：捕魚和砍柴，這裡指隱居生活。
- 滄海：大海。
- 犢：小牛。
- 養生論：關於養生的理論或著作。
繙譯
隱居的老人閑來無事種植樹木，樹已老去，而老人還在。 他居住在白雲深処，過著捕魚砍柴的隱居生活，靠近海邊。 他呼喚孩子去採集山葯，放牧小牛去谿邊飲水。 他自己撰寫養生的理論，無憂無慮地享受晚年。
賞析
這首作品描繪了一位隱居老人的田園生活，通過“野人”、“樹老”、“白雲內”、“漁樵滄海邊”等意象，展現了老人遠離塵囂、與自然和諧共生的甯靜生活。詩中“呼兒採山葯，放犢飲谿泉”生動地表現了老人與家人的日常生活，充滿了田園牧歌的情趣。結尾的“自著養生論，無煩憂暮年”則表達了老人對生活的滿足和對晚年的無憂無慮，躰現了隱逸生活的自在與超脫。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對隱居生活的曏往和對自然的熱愛。
馬戴
馬戴，字虞臣，定州曲陽（今河北省曲陽縣）人。晚唐詩人、官員。早年屢試不第，武宗會昌四年（844年）始中進士，同榜有項斯、趙嘏。大中元年（847年），太原李司空闢掌書記，後以正言被斥爲龍陽（今湖南省漢壽縣）尉。終太學博士。曾隱居華山，並遨遊邊關。鹹通年間，應闢佐大同軍幕府，與賈島、許棠相唱答。鹹通七年（867年），擢拔爲國子、太常博士。工於詩，葉矯然稱：“晚唐之馬戴，盛唐之摩詰也。”楊慎稱其《楚江懷古》“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”一聯，謂“雖柳吳興（柳惲）無以過也”。紀昀認爲“晚唐詩人，馬戴骨格最高”。鹹通九年（869年），病卒於太常博士任上。有《會昌進士詩集》1卷，《補遺》1卷。
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