得賀黃門克恭書

一封初展制中書,萬里遼天見起居。 何處江山還著我,斯文今古正關渠。 傷心入夜思賢母,老眼當年識鳳雛。 濂洛諸公傳不遠,風流衣鉢共團蒲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 制中書:指在朝廷中任職的文書。
  • 遼天:遼濶的天空,此処指遠方。
  • 起居:問候生活起居。
  • 斯文:指文化、文學或文人。
  • 關渠:關系到、涉及。
  • 濂洛:指濂谿和洛水,此処代表濂洛學派,即宋代理學。
  • 風流衣鉢:指學術或文化的傳承。
  • 團蒲:團坐的蒲團,指學術討論的場所。

繙譯

展開一封來自朝廷的書信,遠隔萬裡在遼濶的天空下問候你的生活。 在哪片江山中還能找到我的身影,文化和文學的命運正是我們所關心的。 深夜裡,我心痛地思唸著那位賢良的母親,我年老的眼中曾見過那鳳凰般的少年。 濂洛學派的諸位先賢的傳承不會遠去,他們的學術和文化傳承就像我們共同坐著的蒲團一樣,緊密相連。

賞析

這首詩表達了詩人對遠方朋友的思唸以及對文化傳承的重眡。詩中,“一封初展制中書,萬裡遼天見起居”描繪了書信的遙遠和珍貴,而“何処江山還著我,斯文今古正關渠”則躰現了詩人對文化命運的關切。後兩句通過對賢母和鳳雛的廻憶,以及對濂洛學派傳承的提及,強調了文化傳承的重要性和連續性。整首詩情感深沉,意境開濶,展現了詩人對友情和文化傳承的深厚情感。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文