有上人者號景峯意爲念其師也乃至作圖日寓目毋乃執有乎爲成數語聊以示規

若不破名相,此圖空在卷。 譬如阿閃國,一現不再現。 若破名相盡,無見無無見。 百億須彌峯,峯峯入師眼。 餘本峯中人,焉能睹峯面。 倘師爲豎拂,翛然已忘辨。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 名相:指事物的名稱和表象,這裏特指對事物的執着和固有觀念。
  • 阿閃國:佛教用語,比喻短暫而虛幻的存在。
  • 破名相盡:徹底超越對事物名稱和表象的執着。
  • 須彌峯:佛教中的神山,象徵極高的境界。
  • 豎拂:佛教中的一種手勢,表示開悟或教導。
  • 翛然:形容迅速或突然的樣子。

翻譯

如果不打破對事物名稱和表象的執着,這幅畫就只是空洞地存在於卷軸上。就像阿閃國那樣,一旦出現就不會再次出現。如果徹底超越了對事物名稱和表象的執着,就沒有了見與不見的分別。百億座須彌峯,每一座都映入師傅的眼中。我本是峯中之人,怎能真正看到峯的真實面貌呢?如果師傅爲我豎起拂塵,我將迅速忘記一切分辨。

賞析

這首詩通過佛教的哲理來表達對事物本質的深刻理解。詩人王世貞以「破名相」爲核心思想,闡述了超越表象、直達本質的重要性。詩中運用「阿閃國」和「須彌峯」等佛教典故,增強了詩歌的哲理深度。最後,通過「豎拂」和「翛然忘辨」的描繪,表達了在師傅的指引下,達到一種超脫世俗、洞察真理的境界。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了詩人對佛教哲學的深刻領悟和精湛的詩歌藝術。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文