憨山上人渡海邀餘說法

杯渡南溟似祖磨,當年發願意如何。 黃龍世遠禪機寂,白馬經留佛法多。 振錫瓊花移寶樹,浣衣孝水接恆河。 人天此會良非偶,祇苑誰傳證道歌。
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註釋

  • 憨山:即憨山大師,明代著名禪師。
  • 上人:對高僧的尊稱。
  • 渡海:指憨山大師渡海而來。
  • 南溟:指南海。
  • 祖磨:指祖師磨鏡,比喻修行。
  • 發願:佛教用語,指立下宏大的誓願。
  • 黃龍:指黃龍禪師,唐代高僧。
  • 禪機:禪宗的機鋒,指禪宗的深奧道理。
  • 白馬:指白馬寺,中國佛教的發源地之一。
  • 佛法:佛教的教義。
  • 振錫:指僧人持錫杖行走。
  • 瓊花:美麗的花朵,比喻佛法的美好。
  • 寶樹:佛教中指菩提樹。
  • 浣衣:洗滌衣物,比喻清淨心靈。
  • 孝水:指孝順之水,比喻孝道。
  • 恆河:印度的一條聖河,佛教中常用來比喻佛法。
  • 人天:指人間和天界。
  • 祇苑:指佛教的寺院。
  • 證道歌:指表達悟道心得的詩歌。

翻譯

憨山大師渡過南海,邀請我來講述佛法, 他當年立下的宏願是什麼? 黃龍禪師的時代已遠,禪宗的深奧道理已沉寂, 而白馬寺留下的佛法卻依然豐富。 他手持錫杖,行走間彷彿瓊花般美麗, 洗滌心靈,連接孝道與佛法之河。 這樣的聚會實在是難得, 在寺院中,誰能傳承那表達悟道心得的詩歌?

賞析

這首詩是明代王弘誨應憨山大師之邀,前往南海說法時所作。詩中表達了對憨山大師的敬仰以及對佛法的尊崇。通過對比黃龍禪師的禪機與白馬寺的佛法,詩人強調了佛法的傳承與重要性。詩末提出疑問,反思在現代社會中,誰能真正傳承和表達佛法的精髓,體現了詩人對佛法傳承的深切關注和思考。

王弘誨

明廣東瓊州定安人,字少傳,號忠銘。嘉靖四十四年進士。選庶吉士,官至南京禮部尚書。初釋褐,值海瑞廷杖下詔獄,力調護之。張居正當國,作《火樹篇》、《春雪歌》以諷。有《天池草》、《尚友堂稿》。 ► 513篇诗文