題大鑒像

蔥嶺傳衣振鉢龍,一花五葉衍南宗。 慈帆不盡空中相,覺海誰圖鏡裏容。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 蔥嶺:即今之帕米爾高原,古時爲佛教傳播的重要通道。
  • 傳衣:指傳授法衣,佛教中表示師徒傳承的儀式。
  • 振鉢:敲打鉢盂,是僧人化緣時的動作。
  • 一花五葉:比喻佛教禪宗的傳承,一花指達摩祖師,五葉指其後的五位祖師。
  • 衍:發展,傳播。
  • 南宗:指禪宗的南派,以慧能爲代表。
  • 慈帆:比喻佛教的慈悲教化,如帆船般引導衆生。
  • 空中相:指佛的相貌,非實體可見,而是通過修行者的內心體驗來感知。
  • 覺海:比喻佛教的智慧,如海般深廣。
  • 鏡裏容:比喻佛的相貌,如同鏡中影像,虛幻而不可捉摸。

翻譯

在蔥嶺上,傳承法衣,敲響鉢盂,如龍般振作, 一朵花開放,五葉隨之,禪宗南派得以發展。 慈悲的帆船無法觸及空中的佛相, 覺悟的海洋中,誰曾試圖描繪那鏡中的容顏。

賞析

這首作品通過象徵和比喻,描繪了佛教禪宗的傳承與發展。詩中「蔥嶺傳衣振鉢龍」一句,既展現了佛教傳播的艱辛,也體現了僧人的精神風貌。後兩句則通過「慈帆」與「覺海」的意象,表達了佛教慈悲與智慧的深邃,以及佛法難以用形象捕捉的神祕性。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了詩人對佛教文化的深刻理解和崇高敬意。

王弘誨

明廣東瓊州定安人,字少傳,號忠銘。嘉靖四十四年進士。選庶吉士,官至南京禮部尚書。初釋褐,值海瑞廷杖下詔獄,力調護之。張居正當國,作《火樹篇》、《春雪歌》以諷。有《天池草》、《尚友堂稿》。 ► 513篇诗文