康生時萬將歸雲間出此紙求識別援筆數語不復能論工拙也
康郎白晰美少年，臥病憔悴春花前。
生門滅戶瞭然識，紙帳筠牀長獨眠。
人間萬事盡灰冷，惟有一死當胸懸。
有書不讀產不問，藥壚茶鼎恆周旋。
老夫見之爲?然，轆轤劫盡天地壞。
學得長生翻可憐，近聞衲子時留連。
東方阿閦西極樂，舉頭慈氏兜率天。
我佛誘汝生攀援，莫作有爲莫坐禪。
兩粥一飯順世緣，無鏡即已休磨磚。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 康郎：指康生。
- 白晰：皮膚白淨。
- 臥病：因病躺臥。
- 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
- 生門滅戶：指生死輪迴。
- 紙帳筠牀：用紙做的帳子和用竹子做的牀，形容生活簡樸。
- 藥壚茶鼎：藥爐和茶壺，指日常生活中的藥和茶。
- ?然：形容悲傷的樣子。
- 轆轤劫：佛教用語，指長時間的輪迴。
- 學得長生：指追求長生不老。
- 衲子：指僧人。
- 東方阿閦：佛教中的東方琉璃世界。
- 西極樂：指佛教中的西方極樂世界。
- 慈氏兜率天：佛教中的兜率天，是彌勒菩薩的居所。
- 有爲：指有目的的行爲。
- 坐禪：佛教修行方式，靜坐冥想。
- 兩粥一飯：指簡樸的飲食。
- 順世緣：順應世間因緣。
- 無鏡即已休磨磚：比喻無用功，不必要的事情。
翻譯
康生是個皮膚白淨的美少年，但因病躺臥在春花前顯得憔悴。他對生死輪迴有着清晰的認識，常常獨自在簡樸的紙帳筠牀上睡眠。世間萬事對他來說已無興趣，只有死亡是他心中所念。他不讀書也不關心家產，只是圍繞着藥爐和茶壺過日子。我看到他這樣感到悲傷，長時間的輪迴和天地的毀滅。他追求長生不老，但我覺得這很可憐。最近聽說他與僧人時常往來，嚮往東方琉璃世界、西方極樂世界，擡頭望向彌勒菩薩的兜率天。我佛引導你不要執着於有目的的行爲，也不要只是坐禪。簡單地吃兩頓粥一頓飯，順應世間因緣，沒有鏡子就不必去磨磚。
賞析
這首詩描繪了康生因病而憔悴的形象，以及他對生死的深刻認識和對世俗的超然態度。詩中，王世貞通過對康生生活狀態的描寫，表達了對他的同情和理解。同時，詩中也透露出對長生不老追求的批判，以及對簡樸生活的推崇。通過對比康生的現實生活與他對佛教世界的嚮往，詩人展現了對人生意義的深刻思考。
