高士詠混元皇帝

· 吳筠
榮期信知止,帶索無所求。 外物非我尚,琴歌自優遊。 三樂通至道,一言醉孔丘。 居常以待終,嘯傲夫何憂。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 榮期:指春鞦時期的隱士榮啓期。
  • 信知止:確實知道何時停止,指知足不貪。
  • 帶索:用繩子束腰,形容貧苦。
  • 外物:外界的事物,指功名利祿等。
  • 非我尚:不是我所追求的。
  • 琴歌:彈琴唱歌,指隱逸生活。
  • 自優遊:自在逍遙。
  • 三樂:指天、地、人之樂,即自然、社會、內心的和諧。
  • 至道:最高的道理或道德。
  • 一言:一句話,指榮啓期的話。
  • 醉孔丘:使孔子陶醉,指孔子對榮啓期的話深感贊賞。
  • 居常:平常居住,指過著普通的生活。
  • 待終:等待生命的終結。
  • 歗傲:放聲長歗,形容超然物外,不受拘束。
  • 何憂:有什麽憂愁。

繙譯

榮啓期確實知道何時停止追求,用繩子束腰,無所求於世。外界的功名利祿不是他所追求的,他衹喜歡彈琴唱歌,自在逍遙。他通過自然、社會、內心的和諧領悟了最高的道理,一句話就讓孔子深感贊賞。他過著普通的生活,等待生命的終結,放聲長歗,超然物外,不受拘束,又有什麽憂愁呢?

賞析

這首作品通過榮啓期的形象,表達了作者對隱逸生活的曏往和對世俗名利的超脫。詩中,“帶索無所求”一句,既描繪了榮啓期的貧苦形象,又突出了他的高潔品格。“琴歌自優遊”則進一步以音樂爲媒介,展現了隱逸生活的自在與逍遙。後四句通過榮啓期與孔子的對話,揭示了至道的真諦,即順應自然、社會、內心的和諧,過一種簡單而充實的生活。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對隱逸生活的深刻理解和獨特感悟。

吳筠

吳筠

唐華州華陰人,字貞節。通經義,善文辭。舉進士不中,隱居南陽倚帝山爲道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻《玄綱》三篇。每開陳,皆名教世務,以微言諷帝,帝重之。高力士短之於帝,遂固求還嵩山。後東入會稽剡中卒,弟子諡爲宗元先生。善詩,有集。 ► 128篇诗文