贈李山人
平生慕事華蓋君，四海孤蹤隨白雲。峨眉山人住旴水，駐馬重逢帝城裏。
別來相問意悠悠，北走南飛又幾秋。昔向貴溪尋講鼓，又從薊郡攬徵裘。
展圖示我青山屋，山在旴城小江曲。東風日日蕩人歸，明發行歌載黃鵠。
憶昔上帝敕遊華子岡，中道勒回俗駕賓炎方。是行儻或如私願，華子岡頭定相見。
麻姑應解索題詩，碧桃花發報人知。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 華蓋君：指仙人。
- 峨眉山人：指李山人，可能因其曾居峨眉山而得名。
- 旴水：地名，今江西省撫州市臨川區。
- 帝城：指京城。
- 貴谿：地名，今江西省貴谿市。
- 講鼓：指講學的地方。
- 薊郡：指北京一帶。
- 征裘：指出行時所穿的皮衣。
- 旴城：即旴水城，指臨川。
- 黃鵠：大鳥，比喻高遠的志曏。
- 華子岡：地名，可能指仙境。
- 中道：中途。
- 俗駕：指世俗的車駕，比喻世俗的生活。
- 賓炎方：指南方。
- 麻姑：傳說中的仙女。
- 碧桃：一種仙桃。
繙譯
我一生仰慕能遇見仙人，四処漂泊，孤獨地隨著白雲。李山人曾在峨眉山居住，如今在旴水，我們在帝都重逢。 分別後，我們互相思唸，北去南來又過了幾個鞦天。我曾曏貴谿尋找講學的地方，又在薊郡穿上了出行的皮衣。 展開這幅圖畫，我看到了青山下的屋子，那山就在旴城的小江彎曲処。東風天天吹拂，人們歸來，明天我將載著黃鵠高歌出發。 廻憶起上帝命令我遊歷華子岡，中途卻被迫返廻世俗的生活，前往南方。如果這次旅行能如我所願，我定能在華子岡與你相見。 麻姑應該懂得索要我的詩篇，碧桃花開時會有人告知我。
賞析
這首作品表達了詩人對仙境的曏往和對友人的思唸。詩中，“華蓋君”、“峨眉山人”等詞語搆建了一個超脫塵世的仙境意象，而“旴水”、“帝城”等地名則勾勒出詩人的現實生活軌跡。通過對比仙境與塵世，詩人表達了對世俗生活的厭倦和對理想境界的渴望。詩末的“華子岡”、“麻姑”、“碧桃”等詞語，更是增添了神秘色彩，展現了詩人對未來相見的期待和美好願景。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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