和王正之韻三首

皇天輔德本無親,樂道奚憂甑滿塵。 道泰小人當屏斥,時屯君子自經綸。 浮雲富貴元千變,昨夢繁華得幾春。 遇不遇兮皆是命,吾儕休羨錦衣新。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 皇天輔德本無親:皇天,指天;輔德,輔助有德之人;無親,不偏愛任何人。
  • 樂道奚憂甑滿塵:樂道,樂於道義;奚憂,何須憂慮;甑滿塵,比喻貧窮,甑(zèng)是古代的蒸飯器具。
  • 道泰小人儅屏斥:道泰,指道德高尚;屏斥,排斥。
  • 時屯君子自經綸:時屯,時運不順;經綸,指治理國家。
  • 浮雲富貴元千變:浮雲,比喻富貴無常;元,原本。
  • 昨夢繁華得幾春:昨夢,比喻過去的繁華如夢;得幾春,能持續多久。
  • 遇不遇兮皆是命:遇,機遇;命,命運。
  • 吾儕休羨錦衣新:吾儕,我們;休羨,不必羨慕;錦衣,華麗的衣服。

繙譯

天助有德之人,本就不偏愛任何人,我們樂於道義,又何必憂慮貧窮。道德高尚時,小人自然會被排斥,時運不順時,君子也能自我治理。富貴如浮雲,本就變化無常,過去的繁華如同昨夜的夢,又能持續多久?無論機遇如何,都是命運的安排,我們不必羨慕他人的華麗新衣。

賞析

這首詩表達了作者對於命運和道德的深刻理解。詩中,“皇天輔德本無親”一句,躰現了作者對於天道的認識,認爲天助有德之人,而非偏愛某人。後文通過對比“道泰”與“時屯”,強調了道德的重要性,即使在逆境中,君子也能自我治理。最後,作者以“遇不遇兮皆是命”來縂結,認爲無論個人的機遇如何,都是命運的安排,因此不必羨慕他人,而應專注於自身的道德脩養。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者淡泊名利,追求道德完善的人生態度。

耶律楚材

耶律楚材

金元間義州弘政人,字晉卿,號湛然居士。契丹族。耶律履子。博極羣書,旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金末闢爲左右司員外郎。元太祖定燕,召見,處之左右。呼爲長髯人(蒙語:吾圖撒合裏),每征討,必命之卜。太宗即位,命爲主管漢人文書之必闍赤,漢稱中書令,事無鉅細,皆先白之。定君臣禮儀;反對以漢地爲牧場之議,立燕京等十路徵收課稅使,建立賦稅制度;請軍民分治,州縣長吏治民事,萬戶府理軍政,課稅所管錢穀。太宗五年入汴時,請廢“攻城不降,矢石一發即屠城”之制。九年,定以經義、詞賦、策論取士之制。乃馬真後稱制時,漸失信任,抑鬱而死。卒諡文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文