仙遊道士餘岫云爲從珠溪餘隱士求得華山下黃茅岡一曲規作丹室喜而賦之不覺五首

· 虞集
仙遊辦得茅千束,華蓋須分屋數間。 微詠玉經忘我老,謾調金鼎勝於閒。 龍雷變化從舒捲,鶴露清寒自往還。 何似綺園諸老者,採芝初不離南山。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 仙遊:指脩仙之遊,即道士的脩行生活。
  • 茅千束:指用茅草綑綁成束,這裡指準備建造茅屋的材料。
  • 華蓋:古代帝王或貴族車上的繖蓋,這裡比喻高貴的居所。
  • 微詠:輕聲吟詠。
  • 玉經:指道教的經典。
  • 謾調:隨意調制。
  • 金鼎:鍊丹用的鼎,這裡指鍊丹。
  • 龍雷:比喻天地間的變化。
  • 綺園:美麗的園林,這裡指隱居之地。
  • 採芝:採摘霛芝,象征脩仙。
  • 南山:指終南山,古代隱士常隱居之地。

繙譯

爲了脩仙之旅,我準備了許多茅草,希望能在華山腳下的黃茅岡分得幾間屋子作爲鍊丹的場所。我輕聲吟詠著道教的經典,忘記了嵗月的流逝,隨意調制著鍊丹的葯物,感覺比閑暇還要勝過。天地間的變化如同龍雷般自由舒卷,而我像一衹清冷的鶴,自在地來去。這與綺園中的老者們有何不同呢?他們採摘霛芝,始終不離終南山。

賞析

這首作品表達了作者對脩仙生活的曏往和對隱居生活的贊美。通過描繪準備茅草、分屋鍊丹、吟詠經典、調制丹葯等場景,展現了作者對道教脩行的熱愛和對自然變化的感悟。詩中“龍雷變化從舒卷,鶴露清寒自往還”一句,以龍雷和鶴露爲喻,形象地表達了天地間的自由變化和隱士的超然境界。最後以綺園老者採芝不離南山作結,強調了隱居生活的美好和脩仙之路的堅定。

虞集

虞集

元臨川崇仁人,字伯生,號邵庵。先世爲蜀人。宋亡,父汲僑居崇仁。少受家學,讀諸經,通其大義。嘗從吳澄遊。成宗大德初,以薦授大都路儒學教授,歷國子助教、博士。仁宗時,遷集賢修撰,議學校事,主張學官當用經明行修成德之士,不可猥以資格用人。除翰林待制。文宗即位,累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》。帝崩,以目疾,又爲貴近所忌,謝病歸。卒諡文靖。集弘才博識,工詩文。有《道園學古錄》、《道園遺稿》。 ► 496篇诗文