禮運第九
昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必爲己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。城郭溝池以爲固，禮義以爲紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裏，以賢勇知，以功爲己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在者去，衆以爲殃，是謂小康。”
拼音
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注釋
- 佞蘖（nìng niè）：指奸佞小人。
- 莧嘻（xiàn xī）：此処可能指某種植物，具躰不詳，或爲虛搆詞滙，用以形容某種狀態。
- 亟錫之爵：急忙賜予爵位。
- 默運法程：暗中運用法則。
繙譯
古代的聖人，是後世的楷模；後世的聖人，則以前古的聖人爲資。楚文王喜愛申侯，卻在自己還在位時就將他放逐，早早地杜絕了奸佞小人的禍根。他的心中耿耿於懷，以義禮來矯正自己。急忙賜予申侯爵位，即使這樣做可能會違背自己的意願。他擔心將來會有通達之人，如果自己不用他，就會喪失美好的名聲。於是他奔走努力，預先爲將來做準備。偉大的聖哲，暗中運用法則，默默地運轉著法程。
賞析
這首作品通過對楚文王與申侯關系的描述，展現了古代聖人的智慧與遠見。楚文王雖然喜愛申侯，但爲了國家的長遠利益，他選擇了放逐申侯，以杜絕奸佞之患。這種做法躰現了聖人的深謀遠慮和自我犧牲精神。同時，作品也強調了聖人對於後世的影響，他們不僅是道德的楷模，更是智慧的源泉。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了對古代聖人的崇敬之情。