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譯文
“公雞喔喔已叫啦，上朝官員已到啦。”“這又不是公雞叫，是那蒼蠅嗡嗡鬧。”
“東方曚曚已亮啦，官員已滿朝堂啦。”“這又不是東方亮，是那明月有光芒。”
“蟲子飛來響嗡嗡，樂意與你溫好夢。”“上朝官員快散啦，你我豈不讓人恨！”
注釋
朝：朝堂。一說早集。
匪：同“非”，不是。
昌：盛也。意味人多。
薨（hōng）薨：飛蟲的振翅聲。
甘：願。
會：會朝，上朝。且：將。
無庶：同“庶無”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代詞賓語前置。
序
《國風·齊風·雞鳴》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷來對此詩的解讀爭論頗多，大致有三種不同的闡釋方式：“詩人介入式”，“半聯句體”，“問答聯句體”；對此詩的主旨也有爭議，主要有“思賢妃”“刺荒淫”“美勤政”“賢婦警夫早朝”等說法。全詩三章，每章四句，句式以四言爲主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。此詩以男女對話展開，創意新穎，構思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。
賞析
自漢迄今，對《雞鳴》的闡釋大致經歷以下三種不同的方式：第一種是“詩人介入式”的解讀方式，以唐代孔穎達的《毛詩正義》最爲典型，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”匪雞則鳴，蒼蠅之聲。“東方明矣，朝既昌矣。”匪東方則明，月出之光。“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。”孔穎達認爲，《雞鳴》首次兩章上兩句爲夫人之言，下兩句是詩人對夫人話語的評判。卒章皆爲夫人之辭。在詩中，始終是夫人在說話，男子沒有言語，詩人介入其中，起解說作用。第二種是“半聯句體”解讀方式，以清代方玉潤《詩經原始》爲代表，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”“東方明矣，朝既昌矣。”“匪東方則明，月出之光。”“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。”方玉潤認爲，首次兩章上兩句爲夫人言，下兩句是丈夫言，末章全是夫人言。第三種是“問答聯句體”，以程俊英爲代表，在《詩經注析》中提出，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”“東方明矣，朝既昌矣。”“匪東方則明，月出之光。”“蟲飛薨薨，甘與子同夢。”“會且歸矣，無庶予子憎。”程俊英等認爲，首次兩章上兩句爲夫人言，下兩句是丈夫言，末章上兩句是丈夫言，而下兩句是夫人言。
此詩也許只是表現一對貴族夫婦私生活的情趣。全詩以夫婦間對話展開，構思新穎，在《詩經》中是別開生面的。本來這對夫婦的對話是非常質樸顯露的，談不上有什麼詩味妙語，只因爲有的類似傻話、瘋話，叫人會心發笑，包含着“無理見趣”之妙。古制，國君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝，尚早，坐而假寐”即是。此詩開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”。想來雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會大變，如非聽覺失靈，不至二者不分。從下面二、三章妻子所云“東方明矣”“會且歸矣”，可知當是雞鳴無疑。而丈夫把“雞鳴”說成“蒼蠅之聲”，是違背生活常識的，當然“無理”。但如果換一角度理解，看作是丈夫夢中被妻子喚醒，聽見妻子以“雞鳴”相催促，便故意逗弄妻子說：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現了他們夫婦間的生活情趣，也是別有滋味。“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”，這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說成“月光”，貪戀衾枕，纏綿難捨，竟還想與妻子同入夢鄉，而妻子則愈催愈緊，最後一句“無庶予子憎”已微有嗔意。表現夫婦私生活，可謂“真情實境，寫來活現”（姚際恆《詩經通論》）。
此詩句式以四言爲主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。押韻亦有其特點，頭兩章四句皆用韻，而首句與次句韻腳同在第三字，而末尾是語助詞“矣”，也算韻，王力稱這爲“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻，也可見此詩用韻富有變化。
