水調歌頭 · 遊覽

宋 · 黃庭堅

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露溼人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我爲靈芝仙草，不爲朱脣丹臉，長嘯亦何爲？醉舞下山去，明月逐人歸。

名句

• 我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。
• 只恐花深裏，紅露溼人衣。
• 醉舞下山去，明月逐人歸。
• 瑤草一何碧，春入武陵谿。
• 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
• 谿上桃花無數，枝上有黃鸝。
• 衹恐花深裡，紅露溼人衣。
• 謫仙何処？無人伴我白螺盃。
• 我爲霛芝仙草，不爲硃脣丹臉，長歗亦何爲？
• 醉舞下山去，明月逐人歸。

譯文

瑤草多麼碧緑，春天來到了武陵溪。溪水上有無數桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白雲的深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水溼了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被貶謫的仙人在哪裏，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我爲了尋找靈芝仙草，不爲表面繁華，長嘆爲了什麼。喝醉了手舞足蹈地下山，明月彷彿在驅逐我回家。

注釋

水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《臺城遊》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自製《水調歌》，唐人演爲大曲，「歌頭」就是大曲中的開頭部分。
瑤草：仙草。漢·東方太中《東方大中集·與友人書》云：「不可使塵網名鞍拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。」
武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以「武陵溪」或「武陵源」指代幽美清凈、遠離塵囂的地方。
武陵：郡名，大致相當於今湖南常德。桃源的典故在後代詩詞中又常和劉晨、阮肇入天台山遇仙女的傳説混雜在一起。
枝：一作「花」。
「我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓」句：元·李敬齋《敬齋古今紅·卷八》：「東坡《水調歌頭》：『我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？』一時詞手，多用此格。如魯直云：『我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露濕人衣。』蓋效坡語也。」
「紅露濕人衣」句：化用唐·王右丞《山中》「山路元無雨，空翠濕人衣」詩句。
倚：一作「欹」，依。
金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下之節。這裏指琴。
謫仙：謫居人間的仙人。唐·李太白《對酒憶賀監》詩序：「太子賓客賀公（知章）於長安紫極宮一見餘，呼餘爲謫仙人。」
螺杯：用白色螺殻雕制而成的酒杯。
靈芝：菌類植物。古人以爲靈芝有駐顔不老及起死回生之功，故稱仙草。
「醉舞下山去，明月逐人歸」句：唐·李太白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：「暮從碧山下，山月隨人歸。」

序

這首詞通過抒發一次春遊的感受，表現了鄙棄世俗的清高。上片描繪溪山美麗的春景；下片描述主人公高蹈遺世之情態，大有放浪形骸之外的飄逸和瀟灑。全詞情景交融，緩緩道來，靜穆平和，俯仰自得，反映了詞人孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞人超軼絕塵、遊於物外的審美理想，雖然也流露了詞人徘徊在入世與出世之間的矛盾心情，但仍不失豪縱之氣。

賞析

此詞情景交融，詞人采用幻想的鏡頭，描寫神遊「桃花源」的情景，反映了他出世、入世交相衝撞的人生觀，表現了他對污濁的現實社會的不滿以及不願媚世求榮、與世同流合污的品德。
開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敍的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
「春入武陵溪」，具有承上啓下的作用。這裏，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實社會的不滿。黃山谷用這箇典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到「桃花源」，那裏溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的歌。
「我欲穿花尋路」三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白雲的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這裏，詞人又進一步曲折含蓄地表現對現實的不滿，幻想能找到一箇可以自由施展才能的理想世界。
然而「祇恐花深裏，紅露濕人衣」兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喩和象徵手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
「紅露濕人衣」一句，是從王維詩句「山路元無雨，空翠濕人衣」脫化而來，黃庭堅把「空翠」換成「紅露」，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用「坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）」表現他的志行高潔、與眾不同。「謫仙何處？無人伴我白螺杯」兩句，表面上是説李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是説他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時人爲知音，反而以古人爲知音，曲折地表達出他對現實的不滿。
「我爲靈芝仙草」兩句，表白他到此探索的眞意。「仙草」即開頭的「瑤草」，「朱唇丹臉」指第三句「溪上桃花」。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」花容美艷，大抵略同，故這裏也可用以説桃花。這兩句是比喩和象徵的語言，用意如李太白《擬古十二首》之四所謂「恥掇世上艷，所貴心之珍」。「長嘯亦何爲」意謂不必去爲得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間烟火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要想象世界中構築一箇自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連於其中，幷以此與充滿權詐機心的現實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。