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譯文
什麼地方採白蘩，沼澤旁邊沙洲上。採來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
什麼地方採白蘩，山間流水小溝旁。採來白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。
差來專爲採白蘩，沒日沒夜爲公侯。差來采蘩人數多，不要輕言回家去。
注釋
于以：問詞，往哪兒。一説語助。
蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。
沼：沼澤。
沚（zhǐ）：《説文》：「小渚曰沚。」這裏用爲水中的小塊陸地之意。
事：此指祭祀。
澗：山夾水也。山間流水的小溝。
宮：大的房子；漢代以後才專指皇宮。
被（bì）：同「髲」。首飾，取他人之發編結披戴的髮飾，相當於今之假髮。一説這裏是用爲施加之意。《尙書·堯典》：「施加允恭克讓，光被四表。」
僮（tóng）僮：首飾盛貌，一説高而蓬松，又説光潔不壞貌。一説這裏用爲未成年的僮僕、奴婢之意。《説文》：「僮，未冠也。」
夙：早。
公：公廟。
祁（qí）祁：形容首飾盛，一説舒遲貌。這裏用爲眾多之意。
薄：《康熙字典》：「又聊也。《詩·周南》：『薄言采之。』」
歸：歸寢。
序
《國風·召南·采蘩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首反映人們爲祭祀而勞作的詩，主要敍寫爲了采辦祭祀所需的用來燎燒的蒿草，主人公大費周章地去尋找和采辦的經過和完成祭祀過程的辛勞。詩中采蘩者的身份歷來有爭議，或説宮女，或説夫人，或説奴僕。全詩三章，每章四句，重章疊句。其主要特色在於前兩章以一問一答出之，明顯地受了原始民歌的影響；末章寫其儀容，用「僮僮」「祁祁」，言語雖簡，而采蘩者之儀態神情可現。
賞析
此詩之開篇，出現的正是這樣一些忙於「采蘩」的女宮人。她們往來於池沼、山澗之間，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去「公侯之宮」。詩中采用的是短促的問答之語：「哪裏采的白蒿？」「水洲中、池塘邊。」「采來作什麽？」「公侯之家祭祀用」答問之簡潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去；再追上後一問，那「公侯之事」的應答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往「公侯之宮」的匆匆步履。
第三章是一箇跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據《周禮·春官宗伯》「世婦」注疏，在祭祀「前三日」，女宮人便得夜夜「宿」於宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮「粢盛」等雜務。由於干的是供祭事務，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發飾。這樣一種「夙夜在公」的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。詩中妙在不作鋪陳，衹從她們發飾「僮僮」（光潔）嚮「祁祁」（鬆散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著鬆散的發辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——「薄言還歸」的結句，已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答。
如此看來，以《召南·采蘩》爲諸侯夫人自詠，固屬附會；而認其爲「家人」贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行於詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們爲貴族祭祀采蘩的苦辛；髮飾的變化，記錄著她們「夙夜在公」的悲凉。古代的祭祀排場，原本就爲鬼神「降福」貴族而設，卑賤的下人除了付出勞辛，沒有幸福可言。
還有一種説法，認爲這是一首爲封建王公貴族服勞役的山歌，是奴僕們在服勞役休息時閑唱的。山歌中第一、二段是互相問答，問答內容爲采蘩的地點和目的。第三段則是奴僕們不滿的牢騷怨言，因爲王公貴族的祭祀，連小小的僮僕也要服勞役，更不要説是成年男女了。歌中所表現出的不滿和無奈，在最後一句裏發揮得淋灕盡致。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢説，表現出封建王公貴族的殘酷。爲封建王公貴族服勞役，這本是召南地區的一種風俗習慣，但是，在以往的服勞役中，沒有哪一次像這次一樣勞累，所以這次的服勞役便以山歌的形式畱傳下來了。
此詩爲三章疊詠，而其主要特色在於前兩章以一問一答出之。末章寫采蘩者的儀容，用「僮僮」、「祁祁」，言語雖簡，而人物之儀態神情可現。而一問一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。
