唐明皇秋夜梧桐雨 · 第二折
〔快活三〕囑咐你仙音院莫怠慢，道與你教坊司要迭辦。把個太真妃扶在翠盤問，快結束，宜妝扮。
〔鮑老兒〕雙撮得泥金衫袖挽，把月殿裏霓裳按。鄭觀音琵琶準備彈，早搭上鮫綃襻；賢王玉笛，花奴羯鼓，韻美聲繁；壽寧錦瑟，梅妃玉簫，嘹亮循環。
〔古鮑老〕屹剌剌撒開紫檀，黃翻綽向前手拈板。低低的叫聲玉環；太真妃笑時花近眼。紅牙箸趁五音擊着梧桐按，嫩枝柯猶未乾，更帶着瑤琴音泛。卿呵，你則索出幾點瓊珠汗。
〔紅芍藥〕腰鼓聲幹，羅襪弓彎，玉佩丁東響珊珊，即漸裏舞軃雲鬟。施呈你蜂腰細，燕體翻，作兩袖香風拂散。寡人親捧杯玉露甘寒，你可也莫得留殘，拼着個醉醺醺直吃到夜靜更闌。
〔剔銀燈〕止不過奏說邊庭上造反，也合看空便，覷遲疾緊慢；等不的俺筵上笙歌散，可不氣丕丕冒突天顏！那些個齊管仲鄭子產，敢待做假忠孝龍逢比干？
〔蔓菁菜〕險些兒慌殺你個周公旦。你道我因歌舞壞江山，你常好是佔奸。早難道羽扇綸巾笑談間，破強虜三十萬。
〔滿庭芳〕你文武兩班，空列些烏靴象簡，金紫羅襴；內中沒個英雄漢，掃蕩塵寰。慣縱的個無徒祿山，沒揣的撞過潼關，先敗了哥舒翰。疑怪昨宵向晚，不見烽火報平安。
〔普天樂〕恨無窮，愁無限，爭奈倉卒之際，避不得驀嶺登山。
鑾駕遷，成都盼，更那堪滻水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風渭水，落日長安。
〔啄木兒尾〕端詳了你上馬嬌，怎支吾蜀道難！替你愁那嵯峨峻嶺連雲棧，自來驅馳可慣，幾程兒捱得過劍門關！
拼音
賞析
唐玄宗做了幾十年的太平皇帝，貪戀聲色，不理朝政。自楊貴妃入宮後，“朝歌暮宴，無有虛日”。邊將安祿山損軍喪師，例應斬首，玄宗不僅免其死，而且賜予楊貴妃作義子，封爲漁陽節度使。爲了搶奪楊貴妃，攫取唐朝天下，安祿山興兵作亂，兵髮長安。在這國難當頭的危急時刻，唐玄宗仍在沉溺酒色，縱情享樂，同楊貴妃在秋色斑斕風景如畫的御園內，列饈饌，飲美酒，品名茶，嘗荔枝。這幾首曲子就是繼御園小宴、品嚐荔枝之後，描寫“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”（白居易《長恨歌》）的情景。
〔快活三〕至〔紅芍藥〕四曲寫楊貴妃霓裳羽衣舞，着力渲染唐明皇縱情聲色的場面。《霓裳羽衣舞》是唐代宮廷樂舞，初名《婆羅門曲》，後經唐玄宗潤色並製作歌詞，舞時“被羽衣，飄然有翔雲飛鶴之勢”（《唐語林》卷七），極力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。唐明皇宴飲之中急切想觀賞楊貴妃新學得的霓裳羽衣舞，一面吩咐“教坊司”（唐代音樂機關）把貴妃扶在翠盤間，一面指派“仙音院”（亦音樂機關）器樂伴奏把霓裳按。“囑咐你仙音院莫怠慢，道與你教坊司要迭辦”，兩個對稱的語句，表面上似乎重複，實則是加強語勢，表現了唐玄宗爲了追歡取樂急不可待的心情。在唐明皇的指使下，鄭觀音（樂工）琵琶、賢王（指寧王）玉笛、花奴（寧王子汝南王璡的小名）羯鼓、壽寧（玄宗十八子壽王瑁，自幼養於寧王邸中）錦瑟、梅妃（江采蘋，玄宗妃）玉簫、黃翻綽（樂師）拍板，王子妃嬪絲竹合奏，樂師伶工鼓板齊鳴，仙音嘹亮，韻美聲繁。作品竭力渲染笙歌妙舞的熱鬧場面，作爲唐玄宗沉醉聲色的陪襯。“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”唐玄宗情不自禁，一邊親自擊琴作樂，一邊又“低低的叫聲玉環”，而楊玉環也心有靈犀，以笑臉媚眼相答。唐玄宗與楊貴妃眉來眼去，卿卿我我，完全沉湎於歌舞聲色之中。如果說〔鮑老兒〕〔古鮑老〕二曲主要是寫奏樂，那麼〔紅芍藥〕一曲則是集中寫舞姿。楊玉環舞步輕盈，釵鬟低垂，蜂腰纖細，燕體翩翻，環珮丁東，長袖風香。這裏既有視覺形象，也有聽覺和嗅覺感受。作者通過明喻和借喻的修辭方式，加強了語言的形象性和表現力。由於曲詞是唐明皇所唱，楊貴妃的舞姿是通過唐明皇的感官來表現的，所以不但描繪出楊妃的優美舞姿，同時也活畫出李隆基耽於宴樂醉生夢死的情態，收到了一箭雙鵰的藝術效果。這幾支曲子所寫舞盤的場面，是在安史之亂已經爆發的情況下展開的。一面是藩鎮反叛長驅直入，一面是沉溺聲色，不問國事。兩相對照，唐明皇的昏庸荒淫不言自明。歌舞昇平的場面渲染得越濃烈，就越顯得唐明皇的奢侈腐敗。作者採用對比襯托的手法，形象地表明：唐玄宗迷色誤國必然要自食苦果，釀成悲劇。
樂極哀來。唐明皇楊貴妃酒興正酣舞趣正濃之際，左丞相李林甫慌忙稟報安祿山兵馬已破潼關（這裏是虛擬，史實是安史之亂爆發李林甫已死），京城空虛，危在旦夕。戲劇情節至此發生重大轉折，戲劇氣氛也驟然突變，唐玄宗由歡樂的頂峯跌向痛苦的深淵。下面幾支曲子便是寫唐明皇驚變的情景。
安祿山造反，兵臨京城，這是關係社稷安危的頭等大事，形勢萬分危急。可是，唐玄宗聞訊卻毫不在意，反而責難臣下不擇時機，“等不的俺筵上笙歌散”就來稟奏，“可不氣丕丕冒突天顏”。〔剔銀燈〕一曲看來平淡無奇，實際上卻是精心結撰，寓意頗深，它表明唐玄宗完全把個人的享樂置於國家安危之上，社稷危機、江山淪失可以置之不顧，笙歌筵舞卻一時一刻不能延誤，可見其昏聵麻木到何等程度。“歌舞壞江山”一語畫龍點睛，切中要害，道破了安史之亂的內因，是主題思想的明確揭示，也是作者觀點的鮮明表現。唐明皇並沒有因爲臣下的勸諫而醒悟，反而責怪他們不忠，“空列些烏靴象簡（象牙朝笏），金紫羅襴（金帶紫袍），內中沒個英雄漢，掃蕩塵寰”。齊管仲、鄭子產、龍逢、比干、周公旦，這些歷史人物，在這裏都是借指文臣武將。此處唐玄宗對文武大臣的斥責，與《漢宮秋》第二折漢元帝對文武百官的埋怨頗爲近似，在表現唐明皇無可奈何的同時，也揭示了統治集團內部的腐敗：平日裏爭權奪勢，國難當頭束手無策。這裏作者對唐玄宗既有譴責，也有同情。唐明皇無計可施，不得不逃往蜀中，以避其鋒。《梧桐雨》對唐玄宗幸蜀的描寫次第較爲分明。樑廷枏《藤花亭曲話》曾將《梧桐雨》與《長生殿》加以比較，認爲“《長生殿》《驚變》折與深宮歡燕之時，突作國忠直入，草草數語，便爾啓行；事遂急遽，斷不至是。《梧桐雨》則用一李林甫得報轉奏，始而議戰，戰既不能，而後定計幸蜀，層次井然不紊”。〔普天樂〕〔啄木兒尾〕二曲即寫唐明皇逃離長安前的愁恨。他愁苦的不是國破家亡，生民塗炭，恨的不是自己荒淫誤國，逆臣反叛，而是悲傷自己離開輕歌曼舞的京都故園，憂愁楊貴妃經不住蜀道驀嶺登山的艱難。國將傾覆，猶自一味憐香惜玉，這就活畫出唐明皇這個“風流天子”的昏聵神態。作者爲了突現唐玄宗的悽楚情懷，化用唐李嶠《汾陰行》“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時；不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛”和賈島《憶江上吳處士》“秋風吹渭水，落葉滿長安”的詩句，以雁鳴、西風、落日爲陪襯，渲染一種悲涼的氛圍和意境，藉以表現唐明皇對山川故國的眷戀和榮華富貴難再的感傷，字裏行間也傾注着作者深切的同情。王國維《人間詞話》評雲：“‘西風吹渭水，落日滿長安’，美成以之入詞，白仁甫以之入曲。此借古人之境界，以爲我之境界也。然非自有境界，古人以不爲我用。”白樸正是將古人之境界與自己的境界融爲一體，構成情景交融的意境，抒發主人公的離愁別緒，取得了一唱三嘆的藝術效果。樑廷枏也稱讚此曲“力重千鈞”。
《梧桐雨》取材於白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，這幾支曲文就是依據《長恨歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的詩句敷演而成。白樸以戲劇家的特有才能將敘事詩句改編爲代言體的曲詞。劇曲一方面着力鋪陳舞霓裳的歡樂場面，洋溢着喜劇氣氛；另一方面又極力渲染激變後一切行將失去的無可奈何的悲哀，充滿了悲劇情調。樂場與苦場恰成對照，順境與逆境相互映襯。喜劇氣氛渲染得愈強烈，悲劇情調就顯得愈濃重。作者採用先揚後抑、欲擒故縱的藝術手法，形象地揭示了唐明皇“因歌舞壞江山”自食其果的悲劇。在作者的筆下唐明皇既是悲劇的製造者，又是悲劇的承受者。作者一方面把他作爲一個親信寵妃悍將荒淫誤國的昏君來描寫，對其驕奢淫逸給國家帶來的禍患作出批判和箴戒；另一方面又把他作爲“風流天子”來刻畫，對禍亂造成的悲劇又有所同情。唐明皇確是這樣一個善惡交織的悲劇人物，作者沒有采取非貶即褒的簡單化態度，從而刻畫出他那複雜的雙重性格。
這幾首曲詞所描繪的舞霓裳和驚變的場面，對後世的戲曲創作也有很大的影響。《長生殿》《舞盤》和《驚夢》三出，就是由此演化而來。
