月明和尚度柳翠 · 第二折

元 · 李壽卿

〔黃鐘尾〕你道是“這回和月常相守”，才賺的春風可便樹點頭。聚鶯朋，合燕友；蜂衙喧，蝶夢幽；囀黃鸝，鳴錦鳩；噪昏鴉，覆野鷗；嫋金絲，春水溝；拂紅裙，夜月樓；酒旗前，望竿後；風又狂，雨又驟；霜正嚴，雪正厚；霜來欺，月來救。我救的這月裏桫欏[1]永長壽；我着你訪靈山會首；也不索別章臺的這故友，我則怕你又折入情郎畫眉手。

注釋

[1].桫（suō蓑）欏（luó羅）：民間傳說中把月中的陰影看作一棵樹，名桫欏。

賞析

這本雜劇屬“神仙道化”科。南宋以來杭州就流傳着關於柳翠出家的故事，以此作題材的戲文、傳奇、雜劇、話本等爲數不少，但故事互有出入，而以《古今小說·月明和尚度柳翠》寫得最爲完整。故事寫南宋都城臨安府柳府尹因惱怒玉通和尚不來參謁，派妓女紅蓮破了他的色戒。玉通遂轉世爲柳家女兒柳翠，成爲妓女，敗壞柳家門風。柳翠後來被月明和尚點化出家。
雜劇《度柳翠》與其他題材相同的作品並不一樣。首先，它去掉了玉通禪師（或其他和尚）和紅蓮的一段糾葛；其次，度脫柳翠的過程也各異。試以具有代表性的《古今小說·月明和尚度柳翠》作一比較。《古今小說》中寫玉通轉世爲柳翠，實爲宣揚冤冤相報。而雜劇《度柳翠》卻是寫觀音大士淨瓶中的柳枝“偶汙微塵”，被罰往人世爲妓女，然後由月明和尚點化出家的。這就與元雜劇中其他神仙道化劇如《任風子》、《岳陽樓》等一樣，是“神仙度神仙”，與宣揚佛家教義、演說因果、勸善戒惡無關，這正是元雜劇神仙道化劇的共同特徵。
從藝術鑑賞角度說，《度柳翠》則可以說是元曲雜劇轉入“案頭文學化”的代表作之一。作者借月明和柳翠中的“月”“柳”二字掉書袋、賣典故，與一般稱元曲雜劇“尚本色”大不相類，對此，不宜簡單地嗤之以鼻，試看這裏所選〔黃鐘尾〕一曲，便稱得“文意兩可”。這唱段是月明和尚（正末）在柳翠答應“弟子早省悟了，這回和月常相守也”之後唱的。他說：“我爲你走了兩番也，才賺的春風可便樹點頭”，意思是我度你兩次你才同意出家。以下二十個三字句可分兩層意思：前十四句是對柳樹的鋪陳，從“聚鶯朋”至“覆野鷗”，全是堆疊與柳有關的蟲鳥之類，用排駢句式，但又有許多變化。鶯朋燕友“聚”“會”兩句義同；蜂衙（巢）之喧鬧與蝶夢之幽靜形成對比；黃鸝、錦鳩（有花紋的斑鳩）突出鳴聲；“噪昏鴉”二句則一寫上，即昏鴉喧噪樹上，一寫下，即柳枝遮覆着樹下塘邊的野鷗。以下三聯寫不同位置的柳。第一聯寫水溝邊的柳，第二聯寫畫樓邊的柳，兩聯形成連璧對。“酒旗前”二句自成合璧對，寫酒家屋旁的柳。“望”也是酒旗，所以兩句意思相同。以上都是寫繁華時節的柳樹。以下突轉：風狂、雨驟、霜嚴、雪厚，形成連璧對，寫柳的繁華季節已過，到冬天便要受到霜雪的欺凌，與前面的榮華形成對比。以下一聯轉入正題：霜來欺、月來救。月是月明自稱，意思是由我來救你免遭災難。我要讓你像我月宮裏的桫欏樹一樣長壽。下面柳翠問月明：“師父，你如今帶我那裏去？”月明接唱“我着你訪靈山會首”，意思是我帶你上西天。佛家道家都有靈山，此當爲佛家的靈鷲山。柳翠又問：“你爲什麼不着我別去？”月明接唱：“我則怕你又折入情郎畫眉手。”意思是怕你又墮入風月情場。畫眉本漢代張敞爲妻畫眉典故。這裏僅指男女風情。從文辭上說，這支曲雖疊牀架屋堆砌已甚，但能把這麼多相同的事物用如此不同而又生動藻麗的詞語表現出來，實屬不易。從音律看，這雖只是套曲末尾一個附加唱段的“尾”，但也是費盡深思推敲過的。北曲〔尾〕一般是七言四句兩韻。可以添句。這裏在兩個加襯字的長句放唱後，接連用十韻二十句的三言短句。這二十句無襯無虛，字字着實。聲調鏗鏘，跌宕多致。其出句，句腳全用平；對句叶韻，先葉以上聲（友），委婉而起，接着五用平葉（幽、鳩、鷗、溝、樓），與文辭中的用排駢相應。“後”字去聲叶韻爲一轉，疊用四個去聲韻葉（後、驟、厚、救）。如此一段，將“鶯朋、燕友、蜂衙、蝶夢”轉眼“風狂、雨驟、霜嚴、雪厚”，由舒而促，由平而側，由疊而滾，不容稍有間歇地一氣而下，造成必定的氣勢，然後由“月來救”一提，四個長句，趨步打散———“訪靈山會首”收了全曲、結了全套。