敵戒

唐 · 柳宗元

皆知敵之仇，而不知爲益之尤；皆知敵之害，而不知爲利之大。
秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，範文爲患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。
智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，只益爲愈。敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜壯死暴；縱慾不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。

譯文

人人都知道敵人的可恨，卻不知道敵人帶來的益處很大；人人都知道敵人的危害，卻不知道敵人帶來的好處也很大。
秦國有六國爲敵，就兢兢業業使國家強盛起來；六國被消滅以後，秦國便驕傲自滿不久就亡國。晉軍大敗楚軍於鄢陵，範文子認爲留下後患；晉厲公不圖上進驕侈亂政，引起全國怨聲沸騰。孟孫速平時憎恨臧孫紇，孟孫速死了臧孫紇很憂慮；孟孫速能像藥石一樣給我診治病痛，如今去世了，我離死期也不遠了。
聰明賢能的人懂得這個道理，最終還可能遇到危害；何況現在的人，竟然不去想想這個道理。敵人存在就害怕恐慌，敵人消滅就手舞足蹈，解除戒備自滿自足，這隻能更加招致禍害。敵人存在可以免除禍患，敵人消失反而會招致過失，有才能的人懂得這個道理，他的德行就光大名聲就遠揚。能防治疾病才能長壽，自恃強壯容易死於暴病；放縱嗜慾不加節制，不是傻瓜就是老糊塗。我寫下這篇《敵戒》，能思考其中道理的人就不會有災禍。

注釋

敵戒：敵人對自己的鑑戒作用。戒：鑑戒，警戒。戒：一種文體名，用於警戒別人或自己，傳統上歸於箴銘類，多用韻語寫成。
皆知敵之仇：人人都知道敵人的可恨。
而不知爲益之尤：卻不知道敵人帶來的益處很大。尤：甚，非常。
皆知敵之害：人人都知道敵人的危害。
而不知爲利之大：卻不知道敵人帶來的好處也很大。
秦有六國：秦國有六國爲敵。六國：指戰國時代的齊、楚、燕、韓、趙、魏。
兢（jīng）兢以強：就兢兢業業使國家強盛起來。兢兢：小心謹慎。以：而。
六國既除：六國被消滅以後。即除：指公元前221年秦統一中國。
訑（yí）訑乃亡：就驕傲自滿不久便亡國。訑訑：驕傲自滿。亡：指公元前206年秦被農民起義所推翻。
晉敗楚鄢（yān）：晉軍大敗楚軍於鄢陵，歷史上稱晉楚鄢陵之戰。《左傳·成公十六年》載：公元前575年，晉國伐鄭，楚國救鄭，晉楚兩軍在鄢陵相遇。晉國大夫範文子主張後退，他擔心晉國勝利後引起內亂。範文子的意見未被晉厲公採納，晉軍僥倖取勝。範文子又勸晉厲公不要驕傲。晉厲公不聽勸誠，驕侈亂政，導致內亂。一年後，被晉大夫欒書派人殺死。鄢：鄢陵，春秋時鄭國地名，在今河南鄢陵縣。
範文爲患：範文子認爲留下後患。範文：即範文子，名士燮（xiè），晉國大夫。患：憂慮，後患。
厲之不圖：晉厲公不圖上進，驕侈亂政。厲：晉厲公，名壽曼，公元前580年至前573年在位。圖：考慮。
舉國造怨：引起全國怨聲沸騰。造：作，興起。
孟孫惡（wù）臧：孟孫速平時憎恨臧孫紇。孟孫：即孟孫速，又稱孟莊子，春秋時魯國大夫。惡：憎恨。臧：姓臧孫，名紇，又稱臧武仲，魯大夫。《左傳·襄公二十三年》載：孟孫速死後，臧孫紇去孟孫速家弔喪，哭得很悲傷地說：“孟孫速憎恨我，好像是能替代治病的藥石。如今孟孫速死了，等於沒有了藥石，我也活不長了。”
孟死臧恤（xù）：孟孫速死了，臧孫紇很憂慮。恤：憂慮。
藥石去矣：孟孫速能像藥石一樣給我診治病痛，如今去世了。藥石：古時治病用的藥物和石針。去：指死。
吾亡無日：我離死期也不遠了。無日：沒有多少時日。
智能知之：聰明賢能的人懂得這個道理。指敵方“爲益之尤”“爲利之大”的道理。
猶卒以危：最終還可能遇到危害。猶：尚且，還。卒：最終。
矧（shěn）今之人：何況現在的人。矧：何況。
曾不是思：竟然不去想想這個道理。曾：竟然。不是思：即“不思是”。
敵存而懼：敵人存在就害怕恐慌。
敵去而舞：敵人消滅就手舞足蹈。
廢備自盈：解除戒備自滿自足。盈：滿。
只益爲愈（yù）：這隻能更加招致禍害。益：更加。愈：疾病，引申爲“災禍”。
敵存滅禍：敵人存在可以免除禍患。
敵去召過：敵人消失反而會招致過失。召：招致。
有能知此：有才能的人懂得這個道理。
道大名播：他的德行就光大名聲就遠揚。
懲病克壽：能防治疾病才能長壽。懲：懲罰，引申“防治”。克：能。
矜（jīn）壯死暴：自恃強壯容易死於暴病。矜：自恃，自誇。暴：突然，突發。
縱慾不戒：放縱嗜慾不加節制。
匪愚伊耄（mào）：不是傻瓜就是老糊塗。匪：同“非”。伊：是。耄：老糊塗。
我作戒詩：我寫下這篇《敵戒》。
思者無咎：能思考其中道理的人就不會有災禍。

序

《敵戒》是由唐代文學家柳宗元創作的一篇戒文。文章指出，敵人的存在固然有害，如果不消極地懼怕它，卻以敵爲戒，兢兢業業，奮發圖強，就可以轉害爲利；相反，若一消滅敵人，就驕傲自滿，手舞足蹈，必定招致禍患。因而作者強調要居安思危，時刻戒備。全文反覆論辯，引經據典，充分闡明瞭“敵存滅禍，敵去召過”這一辯證觀點，對時人、後人都有強大的警醒力。

賞析

關於這篇作品的文體，說法不一。《柳宗元集》把它列入吊贊箴戒類，《柳宗元詩文選注》則說它是一篇富有哲理的短文，可是從作品總體看，除開頭四句是雜言而外，其餘皆是四言詩句，作者最後也說“我作戒詩，思者無咎”，當以作者原意爲是。
這篇作品，明確提出“敵存滅禍，敵去召過”的辯證觀點，有力地批判了封建統治階級“敵存而懼，敵去而舞”的形而上學觀點。對立與統一是相輔相成的，只有對立，沒有統一，便沒有事物，這是認識客觀世界的一條重要規律。柳宗元早在一千多年前，能有這樣的真知灼見，難能可貴，充分表現了一位思想家、政治家的眼力、膽量和氣魄。
柳宗元的遠見卓識，不是從天上掉下來的，也不是從腦子裏苦思冥想出來的，他是總結深刻的歷史經驗教訓而得出的結論。秦滅六國，是中國戰國時代大的歷史事件，凡是偉大的思想家都重視對重大歷史事件的潛心研究，柳宗元亦如是。“秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡”，柳宗元從中得出“敵存滅禍，敵去召過”的結論，具有深刻的歷史意義。據《左傳》載，晉楚鄢陵之戰，是春秋時代的五大戰役之一，晉軍在鄢陵打敗了楚軍。晉國大夫範文子認爲“外寧必有內擾”，果不其然，一年後，由於晉厲公驕傲自滿胡作非爲，晉國發生內亂。秦始皇奮六世之餘威，相繼滅了六國，統一四海，終爲甕牖之子推翻。無論秦爲外人所滅，或晉國禍起蕭牆，都說明敵之存滅對己之興亡的重要作用。高度概括的語言，濃縮豐富的歷史內容，有力地支持了論點。
孟孫與臧孫的事例，是春秋時代魯國三家（孟孫、臧孫、季孫）相互爭權奪利的典型事件。據《左傳》載：“孟孫惡臧孫；季孫愛之。孟孫卒，臧孫入哭，甚哀多涕，曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石，孟孫死，吾亡無日矣。’”此文進一步強調“智”的重要性。臧孫“智能知之，猶卒以免”，警示一般人當居安思危，可是“今之人不是思”，令人憂慮，作者寄寓深沉的勸戒。
文章緊扣“戒”字，揭露今之人“不知”“不思”“不智”的弊病，針對性極強，富有雄辯的力量。開筆就一反世人知敵仇而不知敵利的俗見，撥塵去霧，令人耳新眼明。繼而結合歷史經驗教訓，引人沉思，縫裏藏針，滲透觀點，使人坐臥不寧。旋即筆鋒一轉，直斥“今之人不是思”“廢備自盈，祗益爲愈”的時弊，藥入肌裏。最後大聲斥責“縱慾不戒，匪愚伊耄”的陋習，一氣呵成，氣勢千鈞。
文章之所以以詩的形式出現，是因爲詩的語言凝鍊，句式整齊，節奏緊促，旋律諧美，利於表現觀點，富有戰鬥性，便於記誦，充分發揮“戒”文的作用。