曹瞞傳
太祖一名吉利，小字阿瞞。〔父〕嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇爲從父兄弟。
太祖少好飛鷹走狗，遊蕩無度，其叔父數言之於嵩。太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風。”叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，已差乎？”太祖曰：“初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。”嵩乃疑焉。自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。
太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩父夜行，即殺之。京師斂跡，莫敢犯者。近習寵臣鹹疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷爲頓丘令。
〔太祖與袁紹相拒，紹謀臣許攸來奔，〕公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：“子遠，卿來，吾事濟矣！”既入坐，謂公曰：“袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？”公曰：“尚可支一歲。”攸曰：“無是，更言之！”又曰：“可支半歲。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！”公曰：“向言戲之耳。其實可一月，爲之奈何？”攸曰：“公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢[1]，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。”公大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪，所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。”聞者信以爲然，皆自若。既至，圍屯，大放火，營中驚亂。大破之，盡燔其糧谷寶貨，斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙叡等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死，殺士卒千餘人，皆取鼻，牛馬割脣舌，以示紹軍。將士皆怛懼。時有夜得仲簡，將以詣麾下，公謂曰：“何爲如是？”仲簡曰：“勝負自天，何用爲問乎！”公意欲不殺。許攸曰：“明旦鑑於鏡，此益不忘人。”乃殺之。
〔公將北征三郡烏丸[2]，諸將皆諫不可，唯郭嘉勸行。公遂出兵，敗虜衆於柳城。〕時寒且旱，二百里無覆水，軍又乏食，殺馬數千匹以爲糧，鑿地入三十餘丈乃得水。既還，科問前諫者，衆莫知其故，人人皆懼。公皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以僥倖，雖得之，天所佐也，故不可以爲常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，後勿難言之。”
〔公西征，與馬超等夾潼關而軍[3]。公潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津[4]，據河西爲營。公自潼關北渡。〕公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡牀不起。張郃等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日幾爲小賊所困乎！”
〔公得渡河，循河而南。超等屯謂南，遣信求割河以西請和，公不許。〕時公軍每渡渭，輒爲超騎所衝突，營不得立，地又多沙，不可築壘。婁子伯說公曰：“今天寒，可起沙爲城，以水灌之，可一夜而成。”公從之，乃多作縑囊以運水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公軍盡得渡渭。
〔漢皇后[5]伏氏坐昔與父完書，雲帝以董承[6]被誅怨恨公，辭甚醜惡，發聞。〕公遣華歆[7]勒兵入宮收後，後閉戶匿壁中。歆壞戶發壁，牽後出。帝時與御史大夫郗慮坐，後被髮徒跣過，執帝手曰：“不能復相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何時也。”帝謂慮曰：“郗公，天下寧有是邪！”遂將後殺之，完及宗族死者數百人。
〔公昔〕爲尚書右丞司馬建公所舉。及公爲王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公曰：“孤今日可復作尉否？”建公曰：“昔舉大王時，適可作尉耳。”王大笑。建公名防，司馬宣王[8]之父。
〔漢室日衰，孫權上書稱臣，稱說天命。〕桓階勸王正位，夏侯惇以爲宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發病卒。
〔建安二十五年，春於洛陽。〕王使工蘇越徙美梨，掘之，根傷盡出血。越白狀，王躬自視而惡之，以爲不祥，還遂寢疾。
太祖爲人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕，被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細物，時或冠帢帽以見賓客；每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，餚膳皆沾污巾幘，其輕易如此。然持法峻刻，諸將有計畫勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無餘。其所刑殺，輒對之垂涕嗟痛之，終無所活。初，袁忠爲沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家，忠、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之。桓邵得出首，拜謝於庭中，太祖謂曰：“跪可解死邪！”遂殺之。常出軍，行經麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以《春秋》之義，罰不加於尊，太祖曰：“製法而自犯之，何以帥下？然孤爲軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：“須臾覺我。”姬見太祖臥安，未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太祖曰：“善。”後軍中言太祖欺衆，太祖謂主者曰：“特當借君死以厭衆，不然事不解。”乃斬之。取首題徇曰：“行小斛，盜官谷，斬之軍門。”其酷虐變詐，皆此類也。
拼音
注釋
[1]故市：在今河南滎陽東。烏巢：在今河南新鄉封丘西。
[2]三郡烏丸：烏丸即烏桓，東胡別支。三郡烏丸即遼西烏丸、遼東屬國烏丸、右北平烏丸，一度歸順袁紹。
[3]馬超：字孟起，漢末割據西北，以驍勇著稱。爲曹操所敗，後投靠劉備。潼關：在今陝西潼關縣北，當山西、河南、陝西三省要衝。
[4]徐晃、朱靈，及下文張郃，均爲曹操部下大將。蒲阪津：潼關北面的黃河渡口。
[5]漢皇后：指漢獻帝伏皇后。
[6]董承：漢獻帝時任車騎將軍。建安五年（200）受獻帝密詔，與朝臣王服、種輯等謀誅曹操，事泄，夷三族。
[7]華歆：漢獻帝時任尚書令。因助曹氏，曹丕建魏後，任爲司徒。
[8]司馬宣王：指司馬懿。其子司馬昭封爲晉王時，追尊懿爲宣王。
賞析
《曹瞞傳》是一篇久已散佚的文章。它的若干片段，被南朝宋人裴松之引用在《三國志》注中，主要見於《武帝紀》注，另外又見於《呂布傳》和《荀彧傳》注。裴松之稱其作者爲“吳人”，姓名不詳。現在就是根據《三國志》裴松之注所引用的《曹瞞傳》佚文加以整理，取其較爲完整的片段，而捨棄了過於瑣碎、無法連貫的零散短句，依曹操的生平和一般傳記文的慣例排列。因爲是從註文中輯錄出來的，難免有許多殘缺，以至無法相互銜接，這裏就根據《三國志·武帝紀》的文字，用加以括號的方式作了簡略而必要的補綴。這樣，離恢復《曹瞞傳》的原貌雖然還遠，但已經是一篇大體完整可讀的傳記了。
《曹瞞傳》不僅是一篇相當出色的文章，而且是魏晉時代“雜傳”的典型代表，在中國傳記文學史上很值得重視。
作爲一篇獨立的人物傳記，《曹瞞傳》與通常的史傳表現出明顯不同的特色。它以更自由更輕靈的筆法，塑造了一個鮮明生動、性格複雜的人物形象。一般讀者初次接觸這篇文章，大概會有“似曾相識”的感覺。原來《曹瞞傳》的素材，基本上都已經被歷史小說《三國演義》所採納。《三國演義》中描寫得最成功、給人印象最深刻的曹操的形象，實際上主要是以這篇《曹瞞傳》爲基礎的。由此可以體會它的藝術價值。
具體可以從幾個方面加以分析。一篇史傳，通常首先要考慮傳主的社會地位、歷史作用；所記述的內容，首先也是他的重大政治、軍事活動。《三國志·武帝紀》寫曹操，大體就是如此。有時史傳中也會寫到一些生活細節，但比例不可能太多。而《曹瞞傳》顯然不受這種史傳慣例的束縛，在記述曹操的重大歷史活動的同時，又不惜筆墨，大量描述他的日常生活情景。諸如他的好遊蕩、多狡詐、輕佻無威重等等。這樣來寫人物，自然音容笑貌，親切可見，也就更富於文學的形象性和美感。
一篇史傳作爲一部史書的一部分，必須處理許多歷史事件。尤其像曹操這樣的人物，一生中不知同多少歷史大事發生關係。因此史傳往往多用敘述的筆法，少用描寫的筆法。當然《史記》有很多優秀的描寫成分。但是，一則《史記》這個長處並未被後來的史書所繼承，二則即使是《史記》，在重要歷史人物的傳記中，仍然不能不有大量的敘述性文字。《曹瞞傳》在這方面同樣自由得多，可以更多地運用描寫筆法。如許攸投奔曹操一事，《三國志·武帝紀》先交代原因：“紹謀臣許攸貪財，紹不能足”；接着又以“來奔，因說公擊（淳于）瓊等”八字言其過程，文字簡括，敘事完備。《曹瞞傳》則大力渲染許、曹二人相會的情節。曹操聽說許攸自敵營來降，喜不自勝，連鞋子都顧不上穿，赤腳出迎，並拍手大笑道：“子遠，卿來，吾事濟矣！”活生生地展現了曹操在困境中求才若渴的心情。但是在接下來關於軍中存糧多少的對答中，曹操卻又不願暴露自己的窘迫，再三搪塞。直到許攸揭了他的老底，才以實情相告。這裏對人物的語言、動作，都描寫得十分細膩。而以現存的佚文來看，可以說《曹瞞傳》總體是以描寫爲主的。大致每說曹操的一種性格，就描述一個實例。如說曹操“佻易無威重”，便寫了他對音樂的愛好和宴客時縱情恣肆之態；說他“酷虐變詐”，便寫了他割發代死、借糧吏之首以平軍心的多種事例。這種描寫性的增強，對於小說的興起，無疑起了很大的促進作用。
《曹瞞傳》最特出的長處，在於它反映了人物的複雜性格。史傳作爲一種嚴肅的著作，一般來說，既受到正統儒家思想的影響，又受到作者本人所屬政治集團利益的束縛，對人物的評價，總是褒貶分明，好就是好，壞就是壞。而《曹瞞傳》所寫的曹操，卻不是如此簡單。作者雖是吳人，他對曹操也多有貶責之意，卻沒有把他寫成一個純粹的“壞人”。這裏的曹操，有不避豪強、敢於棒殺得寵宦官叔父的政跡，有徵戰成功之後依然想到反對意見可取之處的政治家氣度，有臨危不懼、鎮定自若的大將風範，也有自幼就形成的無賴相，有睚眥必報的狹隘復仇心理，有時嚴酷，有時輕佻……尤其是曹操機警狡詐的一面，表現得更爲特出。這就活生生地塑造出一個所謂“亂世奸雄”的藝術形象，寫出了人性的複雜而豐富的內涵，令人覺得可信。這個人物形象，爲後來小說、戲曲的再創造，提供了重要的基礎。
總之，《曹瞞傳》具有很高的文學價值，是值得重新引起重視的作品。
