趙氏孤兒大報仇 · 第三折

元 · 紀君祥

〔雙調·新水令〕我則見蕩征塵飛過小溪橋，多管是損忠良賊徒來到。齊臻臻擺着士卒，明晃晃列着槍刀。眼見的我死在今朝，更避甚痛笞掠。
〔駐馬聽〕想着我罷職辭朝，曾與趙盾名爲刎頸交。是那個埋情出告，原來這程嬰舌是斬身刀。你正是狂風偏縱撲天雕，嚴霜故打枯根草。不爭把孤兒又殺壞了，可着他三百口冤仇甚人來報？
〔雁兒落〕是那一個實丕丕將着粗棍敲？打的來痛殺殺精皮掉。我和你狠程嬰有甚的仇？卻教我老公孫受這般虐。
〔得勝令〕打的我無縫可能逃，有口屈成招。莫不是那孤兒他知道，故意的把咱家指定了？我委實的難熬，尚兀自強着牙根兒鬧；暗地裏偷瞧，只見他早唬的腿脡兒搖。
〔水仙子〕俺二人商議要救這小兒曹。哎！一句話來到我舌尖上卻嚥了。我怎生把你程嬰道，似這般有上梢無下梢。只被你打的來不知一個顛倒。遮莫便打的我皮都綻，肉盡銷，休想我有半字兒攀着。
〔川撥棹〕你當日演神獒[1]，把忠臣來撲咬。逼的他走死荒郊，刎死鋼刀，縊死裙腰，將三百口全家老小盡行誅剿。並沒那半個兒剩落，還不厭你心苗。
〔梅花酒〕呀！見孩兒臥血泊，那一個哭哭號號，這一個怨怨焦焦，連我也戰戰搖搖。直恁般歹做作，只除是沒天道。呀！想孩兒離褥草，到今日恰十朝，刀下處怎耽饒，空生長枉劬勞，還說甚要防老。
〔收江南〕呀！兀的不是家富小兒驕。見程嬰心似熱油澆，淚珠兒不敢對人拋，背地裏搵了。沒來由割捨的親生骨肉吃三刀。
〔鴛鴦煞〕我七旬死後偏何老，這孩兒一歲死後偏知小。俺兩個一處身亡，落的個萬代名標。我囑咐你個後死的程嬰，休別了[2]橫亡的趙朔。暢道是光陰過去的疾，冤仇報復的早。將那廝萬剮千刀，切莫要輕輕的素放了。

注釋

[1].“你當日演神獒”五句：指屠岸賈陷害趙家的幾件事。屠岸賈在披着紫袍的稻草人內藏着羊肝肺，讓神獒（狗名）每天撲咬，訓練熟後，告訴晉靈公說，神獒能辨忠奸。他把神獒放出，神獒便撲向穿着紫袍的趙盾。“逼得他走死荒郊”，指趙盾躲避神獒向郊外逃跑。“刎死鋼刀”，指趙盾之子趙朔被害事；“縊死裙腰”，指趙朔之妻晉公主被害事。
[2].休別了：休要違背了。

賞析

《趙氏孤兒》第三折，寫程嬰把自己的兒子冒充趙氏孤兒，藏在公孫杵臼家裏，去向屠岸賈出首。屠岸賈帶兵來到公孫家，將公孫杵臼嚴刑拷打，並讓程嬰參與行刑，最後殺死假孤兒，公孫撞階自殺。這個情節與《史記·趙世家》的記載大致吻合，只是在史書中，假孤兒是“他人嬰兒”。紀君祥將“他人嬰兒”改爲程嬰自己的兒子，又增添了屠岸賈令程嬰拷打公孫杵臼的關目，就更渲染了全劇的悲劇氣氛，增強了戲劇效果。上面這套曲子，就是公孫杵臼在這一折戲中的主要唱段，表現出一位老英雄疾惡如仇，堅強不屈的精神，同時側面寫出程嬰犧牲愛子時的悲痛。
公孫杵臼藏的是假孤兒，但假戲要真做，方能使屠岸賈不生猜疑。這不比周瑜打黃蓋，他們二人彼此心照不宣，黃蓋決不會被打死。屠岸賈來者不善，公孫杵臼料定必死，這是一場短兵相接、強弱懸殊的鬥爭。所以，遙望着屠岸賈的軍隊“齊臻臻擺着士卒，明晃晃列着槍刀”，公孫杵臼鎮定自若，毫無懼色：“眼見的我死在今朝，更避甚痛笞掠。”
果然不出所料，屠岸賈殺氣騰騰，大打出手，公孫杵臼遭到嚴刑逼問。戲剛開始，當然不能草草收場，公孫一邊矢口否認“藏孤”之事，一邊反問：“是那個埋情出告？”這是合乎情理的。你說我藏着趙氏孤兒，誰見來？當屠岸賈回答：“現有程嬰首告你哩”時，公孫立刻罵道：“原來這程嬰舌是斬身刀！”這一罵又是在做戲，其用意全在於打消屠岸賈的懷疑，掩蓋二人合謀救孤的真相。但是，狡猾的屠岸賈並沒有因此打消疑慮，反而讓程嬰揀一條不粗不細的棍子拷打公孫杵臼。這一招是程嬰沒有想到的，他推三阻四，幾乎引起屠岸賈懷疑，沒奈何只得操起棍子向公孫打去。公孫杵臼更沒有思想準備，猛然捱了程嬰的拷打，一時頭昏腦脹，語無倫次，險些暴露真相。〔雁兒落〕〔得勝令〕〔水仙子〕這三支曲子，就寫公孫一瞬間的心理過程以及表現在舉止、語言上的變化。
戲曲審美的特徵之一是，曲詞的作用有一定自由性和隨意性。可以用來抒情、寫人物的心理活動，近乎話劇中的獨白；也可以用作敘事，參與劇中人物的問答，近似於話劇的對白。用作敘事時，可以讓在場的人都聽到，也可以只讓其中的某個人或某部分人聽到。但無論如何，所有的唱詞都必須面對觀衆，讓觀衆聽到。這就造成腳色懵懂，觀衆清楚的現象。〔雁兒落〕主要讓觀衆瞭解公孫杵臼捱了程嬰拷打之後驚詫、怨恨的心情，已不是與程嬰合謀做戲，不過所唱內容屠岸賈聽到也沒有關係。〔得勝令〕前四句：“打的我無縫可能逃，有口屈成招。莫不是那孤兒他知道，故意的把咱家指定了？”這也是公孫杵臼在自言自語，但場上所有的人顯然都聽到了。《元曲選》本在此處的舞臺提示是：“程嬰做慌科。”同時，觀衆的情緒也跟着緊張起來。接下去四句：“我委實的難熬，尚兀自強着牙根兒鬧；暗地裏偷瞧，只見他早唬的腿脡兒搖。”這幾句純粹寫公孫杵臼的心理活動，場上所有的人都不能夠、也不應該聽到。〔水仙子〕頭一句“俺二人商議要救這小兒曹”，這是公孫在屠岸賈、程嬰的拷問之下的供詞，程嬰聽到後心驚肉跳自不待言，屠岸賈立即追問：“你說二人，一個是你了，那一個是誰？”場上氣氛頓時緊張起來，觀衆的心隨之提到嗓子眼兒。公孫接着唱“哎！一句話來到我舌尖上卻嚥了”。這又是寫心理，屠岸賈、程嬰都沒聽見，觀衆聽到後不禁透出一口長氣，懸着的那顆心放下了。總之，在這三支曲子裏，作者充分利用戲曲的寫意性特徵，將程嬰、屠岸賈、公孫杵臼之間的微妙關係，以及由此造成的戲劇性效果，寫得細膩傳神，惟妙惟肖。
接下去，卒子搜到假孤兒，屠岸賈停止拷問公孫杵臼，劇情向新的方向發展。公孫杵臼唱〔川撥棹〕，痛斥屠岸賈的殘忍。屠岸賈拔劍剁向假孤兒。程嬰親子被殺，悲痛難忍，“作掩淚科”，又唯恐讓屠岸賈瞧出破綻。這種複雜的心理活動，本來可以通過唱來表達。但按元雜劇的體制，本折只能由公孫一人主唱。所以〔梅花酒〕〔收江南〕二曲，很大程度上是代程嬰抒情。“呀！想孩兒離褥草，到今日恰十朝，刀下處怎耽饒，空生長枉劬勞，還說甚要防老。”這簡直像出自程嬰本人之口。剛剛出生十天的嬰兒，眼看着橫屍血泊，還說什麼“養兒防老”！程嬰此時心中的悲痛，只有公孫杵臼知道，也只有公孫杵臼能表達：“見程嬰心似熱油澆，淚珠兒不敢對人拋，背地裏搵了。沒來由割捨的親生骨肉吃三刀。”這位老英雄在就義之前，還能如此細心地觀察、理解別人的痛苦，更顯出寬廣的胸襟、氣度和無私精神。
《趙氏孤兒》主題的深刻性，不在於褒揚捨己救人的自我犧牲精神，而在於讚頌目標一致的共同的英雄行爲。〔鴛鴦煞〕一曲，是公孫杵臼撞階之前，對程嬰留下的臨終遺言：“我囑咐你個後死的程嬰，休別了橫亡的趙朔。暢道是光陰過去的疾，冤仇報復的早。將那廝萬剮千刀，切莫要輕輕的素放了。”在此之前，孤兒的生母曾向程嬰託孤：“你則可憐見俺趙家三百口，都在這孩兒身上哩！”韓厥臨死前也再三囑託：“將孤兒好去深山深處隱，那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍，拿住賊臣，碎首分身，報答亡魂，也不負了我和你硬踹着是非門，擔危困。”而程嬰含辛茹苦二十年，終於不負衆望，養大了趙氏孤兒，讓屠岸賈償還了血債，使衆英靈在九泉之下得到慰藉。歌頌這樣一種前仆後繼、衆志成城的奮鬥精神，便是《趙氏孤兒》悲劇的主旨所在。
第三折是全劇的高潮，主要正反面人物全都登場，程嬰之子與公孫杵臼先後犧牲，悲劇氣氛濃烈，戲劇效果明顯。公孫杵臼所唱的這個套曲，充分發揮了戲曲的寫意性特長，忽而抒情，忽而敘事，忽而戲裏，忽而戲外，增強了整折戲的戲劇性。作者有意識地彌補元雜劇一人主唱的侷限，借公孫杵臼之口寫另一主人公程嬰的心理活動和場上動作。整個套曲未用一個典故，但又不失之於俗。語言上重視重言疊字的運用，如“齊臻臻”“明晃晃”“實丕丕”“痛殺殺”“哭哭號號”“怨怨焦焦”“戰戰搖搖”等，用在句中都十分生動自然。